奥义书 · Yogatattva 143
॥
天城文
निश्चितं त्वात्ममात्रेणावशिष्टं योगसेवयेत्युपनिषत्
转写 (IAST)
niścitaṃ tvātmamātreṇāvaśiṣṭaṃ yogasevayetyupaniṣat
逐字释义
梵语IAST释义
निश्चितм तु аत्म-म्аत्रेणniścitaм tu аtma-mаtreṇaнесомненно, одним лишь Атманом
अवशिष्टм योग-सेवय्аavaśiṣṭaм yoga-sevayаоставшееся служением йоге
इति उपनिषत्iti upaniṣatтакова упанишада
译文
— несомненно, служением йоге остаётся одно лишь то, что есть Атман. Такова упанишада.
版本
72b340e6d21b · 发布于 2026年8月2日 05:58:25 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Последнее слово книги — ***йога-севая***, «**служением йоге**».
Отметим слово **сева**: «служение».
Не «упражнением», не «трудом», не «усилием» — **служением**.
Это слово в наших книгах — главное, и им определяется всё: **бхакти** и есть *сева*, служение.
И вот книга о приёмах, каналах и замках кончает тем, что называет свою работу **служением**.
Подведём итог, потому что путь был долгий.
Она начала с того, что учит **Вишну — великий йог, Пурушоттама** (2), и что Брахма **припал к Его стопам** прежде, чем спросить (3). Говорящий назван **Хришикешей**, «Владыкой чувств» (4).
Седьмым членом йоги она назвала **созерцание Хари меж бровей** (25).
При водном сосредоточении поставила **Нараяну** — четырёхрукого, венценосного, в жёлтых одеждах, **Ачьюту** (89), — и ему одному из пяти обещала **отпущение грехов** (90).
Она велела перед первым вдохом **поклониться избранному божеству** (36); назвала слушание итога учения **высшим** (27); главным из обузданий — **лёгкую пищу**, а из установлений — **ненасилие** (28–29).
Она предупредила, что силы — **помехи** (76), что показанное **убывает** (56) и что пустыми разговорами **ничего не достигается** (80).
А в конце, повторив слово в слово свой второй стих (130), назвала различение и бесстрастие **плодом**, а не условием.
И последнее её слово — **служение**.
Вот отчего мы читаем эти книги одну за другой и не пропускаем ни одной.
Они говорят разными словами; но там, где перестают устраивать и начинают **обращаться**, у них выходит наше.