अथ श्रुतिम् अभिनीय पुनः प्राह स्म—अरे! तद् इत्थम् आत्थ; अयि! कृष्णतृष्णापात्रि! यथा सम्भावयसि, तथा सत्यं न सम्भवत्य् असौ । किन्त्व् अन्तर्बहिऋ अपि महित एवेति । तत्र श्रूयताम्—नास्माकं सम्भावनमात्रं तत्र प्रमापात्रं किन्तु प्रत्यक्षं प्रत्यक्षम् अपि; यतः पूर्वम् अस्माभिर् अपूर्वतया तद्व्याहृतं भवद्वद् एव समाहृतम् आसीत्; पश्चात् तु मृगं मृगयमाणस्य मृगयोर् गीततत्त्ववद् एव ज्ञातम् । तत्र महादुःखे समुन्मुखे किं सलज्जतासज्जनेन ? श्रूयताम्—यतस् तेन लब्धाकर्षास् तस्य वन्यवेशेन धृतहर्षा जाततन्मिलनतर्षाः केवलं करकण्टकनामान्तरखरनखरशरस्पर्शमात्रम् उपलभ्य लब्धवेदना भभूविम । तथा हि—
atha śrutim abhinīya punaḥ prāha sma—are! tad ittham āttha; ayi! kṛṣṇa-tṛṣṇā-pātri! yathā sambhāvayasi, tathā satyaṁ na sambhavaty asau | kintv antarbahiṛ api mahita eveti | tatra śrūyatām—nāsmākaṁ sambhāvana-mātraṁ tatra pramā-pātraṁ kintu pratyakṣaṁ pratyakṣam api; yataḥ pūrvam asmābhir apūrvatayā tad-vyāhṛtaṁ bhavadvad eva samāhṛtam āsīt; paścāt tu mṛgaṁ mṛgayamāṇasya mṛgayor gīta-tattvavad eva jñātam | tatra mahā-duḥkhe samunmukhe kiṁ sa-lajjatā-sajjanena ? śrūyatām—yatas tena labdhākarṣās tasya vanya-veśena dhṛta-harṣā jāta-tan-milana-tarṣāḥ kevalaṁ kara-kaṇṭaka-nāmāntara-khara-nakhara-śara-sparśa-mātram upalabhya labdha-vedanā bhabhūvima | tathā hi—
Затем, будто слушая, она снова сказала: «Эй, вот что ты говоришь: „О сосуд жажды Кришны! Он не таков, как ты воображаешь, — Он славен и внутри, и снаружи“. Так послушай: для нас мерило тут не одно воображение, а опыт за опытом. Ведь прежде мы, как новенькие, так же, как и ты, внимали Его речам; а потом узнали их суть — как суть песни охотника, выслеживающего лань. К чему стыдиться, когда впереди великое горе? Слушай: влекомые Им, обрадованные Его лесным нарядом, возжаждав с Ним встречи, мы испытали лишь касание острых стрел Его ногтей, иначе называемых „колючками рук“, — и получили боль. Вот как:
c091bce04359 · published Sep 25, 2026, 3:06:03 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ср. «Бхагаватам», песнь 10, гл. 47: «Мы, как глупые лани — песне охотника, поверили Его лживым речам».