Detachment
जिह्वाग्रेण ललाटचन्द्रजसुधास्यन्दाध्वरोधे मह-
द्दाक्ष्यं व्यञ्जयतो निमील्य नयने बद्ध्वासनं ध्यायतः ।
अस्योपात्तनदीतटस्य किमयं भङ्गः समाधेरभूत्
(इति सविस्मयं विचिन्त्य ।) अहो, ज्ञातम् ।
पानीयाहरणप्रवृत्ततरुणीशङ्खस्वनाकर्णनैः ॥ ६ ॥
jihvāgreṇa lalāṭacandrajasudhāsyandādhvarodhe maha-
ddākṣyaṃ vyañjayato nimīlya nayane baddhvāsanaṃ dhyāyataḥ |
asyopāttanadītaṭasya kimayaṃ bhaṅgaḥ samādherabhūt
(iti savismayaṃ vicintya |) aho, jñātam |
pānīyāharaṇapravṛttataruṇīśaṅkhasvanākarṇanaiḥ || 6 ||
Кончиком языка он являет великую сноровку — перекрывает путь нектару, что сочится с лунного диска во лбу; смежив оба глаза и устроив асану, он созерцает; и берег реки он занял под себя. Отчего же случился у него срыв самадхи?
(Подумав с изумлением.) Ах, понял!
Оттого, что послышался звон браслетов у девушек, пришедших за водой.
7c90b33e295c · publicado 11 sept 2026, 14:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Стих устроен как загадка с отгадкой, и отгадка вынесена за скобки речи: три строки — восхищение, потом пауза, и только четвёртая строка всё объясняет. Так на сцене показывают, как человек соображает.
Йогическая техника описана точно и уважительно: кхечари, когда язык запирает путь нектару, стекающему с луны во лбу. Сноровка настоящая. Подорвал её не соблазн и не искушение, а просто звук браслетов — то, чего никто не подстраивал.
И в этом весь довод. Умение удерживать себя ничего не говорит о том, чем занято сердце; удержание ломается на первом же случайном звуке, потому что держаться ему не за что.