Lalitā
कस्त्वं भो ननु माधवः कथमहो वैशाख आकारवा-
न्मुग्धे विद्धि जनार्दनोऽस्मि तदिदं ब्रूते वनावस्थितिः ।
मां गोवर्धनधारिणं न धरणौ को वेत्ति हुं वर्धनं
हिंसां हे वृषहन्विभर्षि तदघद्वारैव गोवर्धनम् ॥ ५५ ॥
kastvaṃ bho nanu mādhavaḥ kathamaho vaiśākha ākāravā-
nmugdhe viddhi janārdano'smi tadidaṃ brūte vanāvasthitiḥ |
māṃ govardhanadhāriṇaṃ na dharaṇau ko vetti huṃ vardhanaṃ
hiṃsāṃ he vṛṣahanvibharṣi tadaghadvāraiva govardhanam || 55 ||
«Кто ты такой?» — «Да ведь Мадхава». — «Как? Ах, стало быть, вайшакха во плоти!» — «Простушка, знай: я Джанардана». — «Вот об этом-то и говорит твоё житьё в лесу». — «Кто же на земле не знает меня как держателя Говардханы?» — «Гм, разрастание… Значит, эй, губитель быка, ты и несёшь насилие — то самое го-вардхану, через врата греха».
407a6f853e20 · publicado 13 sept 2026, 12:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перебранка ведётся одними именами, и каждое Лалита выворачивает наизнанку. Мадхава — «весенний», то есть месяц вайшакха, пора любовной горячки. Джанардана — «мучитель людей», и это подтверждается тем, что он живёт в лесу и грабит прохожих. Говардхана-дхари — «держащий гору», а гo-вардхана можно прочесть и как «умножение скотства».
Каждое возражение Кришны служит ему во вред, потому что отвечает он собственными титулами. Так в этой пьесе и устроен спор с преданными: их нечем переспорить, ибо всё оружие — Его же имена.