Upaniṣads · Sūrya 10
॥
Devanāgarī
ओं भूर्भुवःसुवः । ओं तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि । धियो यो नः प्रचोदयात्
Transliteración (IAST)
oṃ bhūrbhuvaḥsuvaḥ | oṃ tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
ओं भूः भुवः सुवःoṃ bhūḥ bhuvaḥ suvaḥом, земля, воздух, небо
ओं तत् सवितुः वरेण्यंoṃ tat savituḥ vareṇyaṃом, того Савитара желанное
भर्गः देवस्य धीमहिbhargaḥ devasya dhīmahiсияние бога да помыслим
धियः यः नः प्रचोदयात्dhiyaḥ yaḥ naḥ pracodayātкоторый наши помыслы да подвигнет
Traducción
«Ом, бхух бхувах сувах. Ом. Желанное сияние того бога Савитара да помыслим; да подвигнет он наши помыслы».
Versión
e495efe3cf27 · publicado 3 ago 2026, 2:58:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Приведена гаятри — Риг-веда 3.62.10, стих Вишвамитры, самая известная мантра Вед и до сих пор ежедневное правило миллионов.
Разберём её по словам, ибо повторяют её чаще, чем понимают. Тат савитур варенйам — «то желанное [сияние] Савитара»; Савитар значит «побудитель, приводящий в движение», от корня су, «побуждать»: не «светящий», а двигающий. Бхаргас — «сияние, жар, то, что выжигает». Дхимахи — «да помыслим, да сосредоточимся». Дхийо йо нах прачодаят — «который наши помыслы да подвигнет».
Вот последнее и есть сердце мантры, и оно замечательно. Просят не богатства, не долгой жизни, не победы; просят, чтобы мысли пошли верно. Из всех прошений, какие человек может высказать, это самое разумное, ибо всё прочее человек портит себе сам, и портит именно мыслями.
Вайшнавское чтение гаятри принимает как молитву Ему; и Бхагаватам начинается с того, что называет себя изложением гаятри («дхимахи» стои́т и в его первом стихе, 1.1.1). А главное — сама мантра обращена во втором лице к третьему: «да подвигнет он». Просящий и просимый тут двое, и никакая позднейшая философия из этого стиха тождества не выведет: у тождества не просят.