ब्रह्मसंहिता · 5.15
॥
देवनागरी
वामाङ्गाद् असृजद् विष्णुं दक्षिणाङ्गात् प्रजापतिम् ज्योतिर्-लिङ्ग-मयं शम्भुं कूर्च-देशाद् अवासृजत्
लिप्यंतरण (IAST)
vāmāṅgād asṛjad viṣṇuṃ dakṣiṇāṅgāt prajāpatim jyotir-liṅga-mayaṃ śambhuṃ kūrca-deśād avāsṛjat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वामाङ्गाद् असृजद् विष्णुंvāmāṅgād asṛjad viṣṇuṃиз левой стороны сотворил Вишну; от левого бока создал Вишну
दक्षिणाङ्गात् प्रजापतिम्dakṣiṇāṅgāt prajāpatimиз правой — Праджапати; от правого бока — владыку тварей
ज्योतिर्-लिङ्ग-मयं शम्भुंjyotir-liṅga-mayaṃ śambhuṃШамбху, состоящего из светозарного линги; Шамбху, чья суть — сияющий знак
कूर्च-देशाद् अवासृजत्kūrca-deśād avāsṛjatпроизвёл из места между бровями; сотворил из междубровья
अनुवाद
Из левой стороны Он сотворил Вишну, из правой — Праджапати, а из места между бровями произвёл Шамбху, состоящего из светозарного линги.
संस्करण
a8b81351cdb0 · प्रकाशित 29 जुल॰ 2026, 3:46:59 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Три бога — и три места, откуда они выходят.
Левая сторона, правая сторона, междубровье. Расстановка не случайна: в обрядовом языке правое — сторона действия и порождения, левое — сторона хранения, а место между бровями — то, куда сводят взгляд при сосредоточении.
Соответственно: справа — Праджапати, «владыка тварей», то есть Брахма, которому творить; слева — Вишну, которому хранить; из междубровья — Шамбху.
Замечу, что Шамбху назван здесь не так, как двое других. У тех — имена и должности; у него — состав: jyotir-liṅga-maya, «состоящий из светозарного знака». Восьмой стих уже сказал, чем он служит, и это определение с ним сходится.
Слово kūrca-deśa значит «место пучка волос», то есть междубровье. Именно оттуда в пуранах рождается Рудра — из гнева, из сосредоточения, из складки между бровей.
И стои́т заметить, о ком идёт речь: творит всё это Маха-Вишну предыдущего стиха, уже вошедший в яйцо. Три бога — устройство внутри вселенной, а не над ней.