ब्रह्मसंहिता · 5.34
॥
देवनागरी
पन्थास् तु कोटि-शत-वत्सर-सम्प्रगम्यो वायोर् अथापि मनसो मुनि-पुङ्गवानाम् सो ऽप्य् अस्ति यत्-प्रपद-सीम्न्य् अविचिन्त्य-तत्त्वे गोविन्दम् आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि
लिप्यंतरण (IAST)
panthās tu koṭi-śata-vatsara-sampragamyo vāyor athāpi manaso muni-puṅgavānām so 'py asti yat-prapada-sīmny avicintya-tattve govindam ādi-puruṣaṃ tam ahaṃ bhajāmi
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पन्थास् तुpanthās tuа путь; путь же
कोटि-शत-वत्सर-सम्प्रगम्योkoṭi-śata-vatsara-sampragamyoпроходимый за сотни миллионов лет; преодолеваемый за сто коти годов
वायोर् अथापि मनसोvāyor athāpi manasoветра или же ума; воздуха либо сознания
मुनि-पुङ्गवानाम्muni-puṅgavānāmлучших из мудрецов; быков среди молчальников
सो ऽप्य् अस्तिso 'py astiи он тоже находится; даже он пребывает
यत्-प्रपद-सीम्न्य्yat-prapada-sīmnyв пределах кончика Его стопы; на границе Его передней части стопы
अविचिन्त्य-तत्त्वेavicintya-tattveв непостижимой сути; в истине, недоступной помышлению
गोविन्दम् आदि-पुरुषंgovindam ādi-puruṣaṃГовинду, изначального Пурушу; Говинду, первого Мужа
तम् अहं भजामिtam ahaṃ bhajāmiЕму я поклоняюсь; Его я почитаю
अनुवाद
Путь, который ветер или ум лучших из мудрецов проходит за сотни миллионов лет, — и тот весь умещается в пределах кончика Его стопы, в сути, недоступной помышлению. Говинде, изначальному Пуруше, я поклоняюсь.
संस्करण
6248f83d268c · प्रकाशित 29 जुल॰ 2026, 3:46:59 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих меряет расстояние — и мерит его тем, что быстрее всего.
Взяты два бегуна: ветер и ум. Ум в этих книгах — образец быстроты (в Маха-упанишаде он же назван деревенским псом за то, что бегает без толку); здесь он взят как предел скорости.
И прибавлено muni-puṅgavānām — «лучших из мудрецов»: не всякий ум, а самый острый.
Срок дан: koṭi-śata-vatsara, «сто коти лет», то есть миллиард.
И вот весь этот путь оказывается yat-prapada-sīmni — «в пределах кончика Его стопы». Prapada — передняя часть ступни, то, чем касаются земли.
Замечу, что мерка здесь та же, что в тринадцатом стихе: там вселенные были порами кожи, здесь миллиард лет полёта — краем ступни.
Последнее определение — avicintya-tattva, «суть, недоступная помышлению». Слово acintya/avicintya в этой словесности точное: не «непонятная пока», а такая, к которой мысль не приложима по устройству.
От этого слова получила имя и вся гаудия-веданта: ачинтья-бхеда-абхеда.