ब्रह्मसंहिता · 5.28
॥
देवनागरी
त्रय्या प्रबुद्धो ऽथ विधिर् विज्ञात-तत्त्व-सागरः तुष्टाव वेद-सारेण स्तोत्रेणानेन केशवम्
लिप्यंतरण (IAST)
trayyā prabuddho 'tha vidhir vijñāta-tattva-sāgaraḥ tuṣṭāva veda-sāreṇa stotreṇānena keśavam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
त्रय्या प्रबुद्धो ऽथ विधिर्trayyā prabuddho 'tha vidhirзатем Видхи, пробуждённый тремя Ведами; потом Творец, разбуженный троицей
विज्ञात-तत्त्व-सागरःvijñāta-tattva-sāgaraḥпознавший океан истин; уразумевший море сущностей
तुष्टाव वेद-सारेणtuṣṭāva veda-sāreṇaвосхвалил сутью Вед; воспел сердцевиной Веды
स्तोत्रेणानेन केशवम्stotreṇānena keśavamэтим гимном — Кешаву; сим славословием — Кешаву
अनुवाद
И тогда Видхи, пробуждённый тремя Ведами и познавший океан истин, восхвалил Кешаву сутью Вед — вот этим гимном.
संस्करण
03d66b33b433 · प्रकाशित 29 जुल॰ 2026, 3:46:59 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих стои́т на пороге и служит подписью ко всему, что дальше.
Замечу слово prabuddhaḥ — «пробуждённый». Двадцать третий стих оставил Брахму перед сплошной тьмой; здесь он назван проснувшимся. Между этими двумя стихами — мантра, подвиг, видение и посвящение.
Vijñāta-tattva-sāgaraḥ — «познавший океан истин». Оборот с оттенком: не «знающий истину», а «познавший её океан», то есть увидевший, насколько её много.
И самое важное: veda-sāreṇa stotreṇa — «гимном, который есть суть Веды».
Этим книга сама определяет своё место. Всё, что сейчас прозвучит, названо не откровением помимо Вед и не прибавлением к ним, а их выжимкой.
Кeśavam — «Кешаву». Имя это толкуют по-разному: «прекрасноволосый», «убивший Кеши», а Джива Госвами приводит и разбор ka-īśa-va — «тот, кому принадлежат Брахма и Шива».
Дальше — двадцать восемь строф с одним и тем же концом. Начиная со следующей и до пятьдесят шестой каждая будет кончаться словами govindam ādi-puruṣaṃ tam ahaṃ bhajāmi.