ओं बृहद्रथो ह वै नाम राजा राज्ये ज्येष्ठं पुत्रं निधापयित्वेदमशाश्वतं मन्यमानः शारीरं वैराग्यमुपेतोऽरण्यं निर्जगाम स तत्र परमं तप आस्थायादित्यमीक्षमाण ऊर्ध्वबाहुस्तिष्ठत्यन्ते सहस्रस्य मुनिरन्तिकमाजगामाग्निरिवाधूमकस्तेजसा निर्दहन्निवात्मविद्भगवाञ्छाकायन्य उत्तिष्ठोत्तिष्ठ वरं वृणीश्वेति राजानमब्रवीत्स तस्मै नमस्कृत्योवाच भगवन्नाहमात्मवित्त्वं तत्त्वविच्छृणुमो वयं स त्वं नो ब्रूहीत्येतद्वृतं पुरस्तादशक्यं मा पृच्छ प्रश्नमैक्ष्वाकान्यान्कामान्वृणीश्वेति शाकायन्यस्य चरणवभिमृश्यमानो राजेमां गाथां जगाद
oṃ bṛhadratho ha vai nāma rājā rājye jyeṣṭhaṃ putraṃ nidhāpayitvedamaśāśvataṃ manyamānaḥ śārīraṃ vairāgyamupeto'raṇyaṃ nirjagāma sa tatra paramaṃ tapa āsthāyādityamīkṣamāṇa ūrdhvabāhustiṣṭhatyante sahasrasya munirantikamājagāmāgnirivādhūmakastejasā nirdahannivātmavidbhagavāñchākāyanya uttiṣṭhottiṣṭha varaṃ vṛṇīśveti rājānamabravītsa tasmai namaskṛtyovāca bhagavannāhamātmavittvaṃ tattvavicchṛṇumo vayaṃ sa tvaṃ no brūhītyetadvṛtaṃ purastādaśakyaṃ mā pṛccha praśnamaikṣvākānyānkāmānvṛṇīśveti śākāyanyasya caraṇavabhimṛśyamāno rājemāṃ gāthāṃ jagāda
ОМ. Был царь по имени Брихадратха. Поставив на царство старшего сына и сочтя это тело непостоянным, он пришёл к бесстрастию и ушёл в лес. Там, встав на высшее подвижничество, он стоя́л с воздетыми руками, глядя на солнце. По исходе тысячи дней к нему подошёл молчальник — как огонь без дыма, словно сжигающий своим жаром, — знаток Себя, владыка Шакаянья, и сказал царю: «Встань, встань! Избери дар». Тот, поклонившись ему, сказал: «Владыка, я не знаток Себя; ты же, как мы слышали, знаток истины — поведай нам». — «Это отклонено издревле, это невозможно. Не спрашивай о таком, Икшваку; избери иные желания». Касаясь стоп Шакаяньи, царь произнёс такую песнь.
976ab1b4a1a1 · प्रकाशित 1 अग॰ 2026, 11:48:02 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Так начинается одна из самых старых и самых больших упанишад — и начинается она как повесть.
Царь **Брихадратха** делает всё по правилам: передаёт царство старшему сыну, уходит в лес, встаёт на подвижничество. Тысяча дней с воздетыми руками, глядя на солнце, — срок, за который обычно и получают, чего добивались.
И приходит **Шакаянья**, описанный одним точным сравнением: «как огонь без дыма». Дым — то, что мешает видеть огонь; подвижник без дыма — тот, у кого не осталось ничего постороннего.
Дальше идёт обмен, который стои́т прочесть внимательно. Шакаянья предлагает **дар** — так в упанишадах всегда начинается настоящий разговор. Царь просит знания о себе. И получает отказ: «это отклонено издревле, это невозможно, спроси о другом».
Отказ этот — не грубость. В упанишадах учитель почти всегда сперва отговаривает: так проверяют, нужно ли спрашивающему то, о чём он просит. Ровно так Яма трижды отговаривал Начикетаса.
Царь в ответ не спорит. Он касается стоп и начинает говорить — и следующие шесть разделов будут одной длинной речью о том, почему ему больше ничего не нужно.