अथान्यत्राप्युक्तम् : ब्रह्मणो वा वैतत्तेजः परस्यामृतस्याशरीरस्य यच्छरीरस्यौष्ण्यमस्यैतद्घृतमथाविः सन् नभसि निहितं वैतदेकाग्रेणैवमन्तर्हृदयाकाशं विनुदन्ति यत्तस्य ज्योतिरिव सम्पद्यतीति अतस्तद्भावम् अचिरेणैति भूमावयस्पिण्डं निहितं यथाऽचिरेणैति भूमित्वम् मृद्वत्संस्थमयस्पिण्डं यथाग्न्ययस्कारादयो नाभिभवन्ति प्रणश्यति चित्तं तथाश्रयेण सहैवमित्येवं ह्याह : हृद्याकाशमयं कोशमानन्दं परमालयम् । स्वं योगश्च ततोऽस्माकं तेजश्चैवाग्निसूर्ययोः
athānyatrāpyuktam : brahmaṇo vā vaitattejaḥ parasyāmṛtasyāśarīrasya yaccharīrasyauṣṇyamasyaitadghṛtamathāviḥ san nabhasi nihitaṃ vaitadekāgreṇaivamantarhṛdayākāśaṃ vinudanti yattasya jyotiriva sampadyatīti atastadbhāvam acireṇaiti bhūmāvayaspiṇḍaṃ nihitaṃ yathā'cireṇaiti bhūmitvam mṛdvatsaṃsthamayaspiṇḍaṃ yathāgnyayaskārādayo nābhibhavanti praṇaśyati cittaṃ tathāśrayeṇa sahaivamityevaṃ hyāha : hṛdyākāśamayaṃ kośamānandaṃ paramālayam | svaṃ yogaśca tato'smākaṃ tejaścaivāgnisūryayoḥ
И в другом месте сказано: это ведь жар Брахмана — высшего, бессмертного, бестелесного; то, что есть теплота тела, — оно его топлёное масло. Явное, положенное в просторе, — его-то однонаправленностью и пробуждают, внутренний простор сердца; и то, что у него как свет, осуществляется. Оттого он вскоре приходит к тому бытию. Как железный ком, положенный в землю, вскоре приходит к землистости; и как железный ком, ставший подобным глине, — его уже не одолевают ни огонь, ни кузнецы, — так гибнет мысль вместе со своею опорой. Ибо сказано: «В сердце — вместилище из простора, блаженство, высшее пристанище; и своё, и йога — оттуда у нас, и жар огня и солнца».
9b2801c8c494 · प्रकाशित 1 अग॰ 2026, 11:48:02 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь возвращается железный ком из третьей прапатхаки — но с обратным исходом, и в этом всё дело.
Там ком **раскаляли и били**: кузнецы бьют, он меняет форму, огонь внутри ударов не чувствует. Так объяснялось, почему страдает бхутатман.
Здесь ком **кладут в землю**. Он ржавеет, рассыпается, «приходит к землистости» — становится похож на глину. И тогда сказано главное: **его уже не одолевают ни огонь, ни кузнецы**. Не потому, что он стал крепче, а потому, что ковать больше нечего.
«Так гибнет мысль **вместе со своею опорой**» — *ашраяна саха*. Не мысль исчезает, оставив ум пустым: исчезает и то, на чём она держалась.
А теплота тела названа **гхритой**, топлёным маслом Брахмана: то самое масло, которое в предыдущем разделе вспыхивало от касания. Собственное тепло — не своё; это Его жертвенное масло, налитое в нас.
И стих в конце ставит в один ряд то, что обычно разводят: **своё, йога и жар огня и солнца** — всё «оттуда у нас», из вместилища в сердце.