उपनिषद् · Maitrāyaṇī 1.2
॥
देवनागरी
भगवन्नस्थिचर्मस्नायुमज्जामांसशुक्रशोणितश्लेष्माश्रुदू षिते विण्मूत्रवातपित्तकफसङ्घाते दुर्गन्धे निःसारेऽस्मिञ्छरीरे किं कामोपभोगैः
लिप्यंतरण (IAST)
bhagavannasthicarmasnāyumajjāmāṃsaśukraśoṇitaśleṣmāśrudū ṣite viṇmūtravātapittakaphasaṅghāte durgandhe niḥsāre'smiñcharīre kiṃ kāmopabhogaiḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
भगवन्न् अस्थि-चर्म-स्नायु-मज्जा-bhagavann asthi-carma-snāyu-majjā-владыка, из костей, кожи, жил, мозга
मांस-शुक्र-शोणित-श्लेष्माश्रु-दूषितेmāṃsa-śukra-śoṇita-śleṣmāśru-dūṣiteмяса, семени, крови, слизи, слёз — в осквернённом
विण्-मूत्र-वात-पित्त-कफ-सङ्घातेviṇ-mūtra-vāta-pitta-kapha-saṅghāteв скопище кала, мочи, ветра, желчи, флегмы
दुर्गन्धे निःसारेऽस्मिञ् छरीरेdurgandhe niḥsāre'smiñ charīreв этом зловонном, лишённом сути теле
किं कामोपभोगैःkiṃ kāmopabhogaiḥчто за польза от вкушения желаний?
अनुवाद
«Владыка! В этом теле — осквернённом костями, кожей, жилами, мозгом, мясом, семенем, кровью, слизью и слезами, в этом скопище кала, мочи, ветра, желчи и флегмы, зловонном и лишённом сути, — что за польза от вкушения желаний?»
संस्करण
2bcda0bc05a4 · प्रकाशित 1 अग॰ 2026, 11:48:02 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается речь царя, и первый её довод — самый телесный.
Перечень нарочито неаппетитен, и это приём, а не грубость. Тело описано **изнутри**: не то, как оно выглядит, а из чего состои́т. Всё, что перечислено, есть у каждого и у самого красивого; разница только в том, смотрят на это или нет.
Заканчивается перечень двумя словами, в которых весь довод: **дургандха** и **нихсара** — «зловонное» и «лишённое сути». Второе важнее первого. *Сара* — сок, сердцевина, то ценное, ради чего вещь берут; *нихсара* — то, из чего сок уже вышел, выжимки.
И вопрос, который прозвучит в этой речи шесть раз рефреном: **ким камопабхогаих** — «что за польза от вкушения желаний?»
Заметьте, о чём он не спрашивает. Не «дурно ли наслаждаться» и не «накажут ли за это». Он спрашивает о пользе: если тело таково, чем тут наслаждаться и кому.