उपनिषद् · Ātmā p7
॥
देवनागरी
निष्क्रियस्तस्य संसारो नास्ति
लिप्यंतरण (IAST)
niṣkriyastasya saṃsāro nāsti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
निष्-क्रियः तस्यniṣ-kriyaḥ tasyaбездеятелен; у него
संसारः न अस्तिsaṃsāraḥ na astiкруговорота нет
अनुवाद
«Бездеятелен; круговорота у него нет».
संस्करण
486b4129adba · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:26:36 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Проза кончается двумя словами, и второе из них — самсаро насти, «круговорота у него нет» — стои́т отдельного разбора.
Сказано это о Параматмане, и сказано верно: Он в круговороте не участвует. Заметим, однако, что этим самым проведено различие — и притом решающее. Есть тот, у кого круговорот есть, и Тот, у кого его нет; и первый — это второй из трёх, внутренний Атман, о котором сказано, что он действует, знает и учится.
Вот, стало быть, чем различаются джива и Параматма по этой книге: не природою знания — оба знают, — а подверженностью. Один вращается, другой нет.
Различие это в вайшнавском чтении есть главное и определяется у нас теми же словами. Гита говорит о двух птицах и о том, что одна вкушает плод, а другая нет (мы разбирали это в Аннапурне, 4.32); Шветашватара — что «одна вкушает сладкую ягоду, другая смотрит, не вкушая» (4.6). Всюду разница в том же: в причастности к плоду.
Прибавлю, что стихотворная часть, начинающаяся со следующей строки, объявит и это различие мнимым. Но заметим, чем она вынуждена будет при этом пожертвовать: если различия нет, то и «у него нет круговорота» перестаёт что-нибудь значить — ибо сказать так можно лишь о том, у кого он мог бы быть.