उपनिषद् · Ātmā 30
॥
देवनागरी
निष्कले निष्क्रिये शान्ते निरवद्ये निरंजने । अद्वितीये परे तत्त्वे व्योमवत्कल्पना कुतः
लिप्यंतरण (IAST)
niṣkale niṣkriye śānte niravadye niraṃjane | advitīye pare tattve vyomavatkalpanā kutaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
निष्-कले निष्-क्रिये शान्तेniṣ-kale niṣ-kriye śānteв бесчастном, бездеятельном, утихшем
निर्-अवद्ये निर्-अञ्जनेnir-avadye nir-añjaneбезупречном, незапятнанном
अ-द्वितीये परे तत्त्वेa-dvitīye pare tattveнедвойственной высшей истине
व्योम-वत् कल्पना कुतःvyoma-vat kalpanā kutaḥкак в пространстве — откуда измышление
अनुवाद
«В бесчастном, бездеятельном, утихшем, безупречном, незапятнанном, недвойственной высшей истине — как в пространстве, откуда взяться измышлению?»
संस्करण
90efe13ef234 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:26:36 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вопрос калпана кутах, «откуда взяться измышлению?», задан риторически, но ответить на него стои́т, потому что он законен.
Действительно: если высшее бесчастно, бездеятельно и недвойственно, то откуда взялось измышление? Не из него — оно неизменно; не из другого — другого нет. Остаётся сказать, что измышление тоже измышлено, — и это ответ, который в такой словесности и дают.
Но ответ этот не отвечает, а откладывает. Спрашивают: откуда взялась ошибка? Отвечают: ошибка ошибочна. Тот же вопрос можно задать снова, и так без конца.
Затруднение это в индийской философии известно под именем анавастха, «беспочвенность, бесконечный уход назад», и почитается изъяном рассуждения. Здесь оно налицо.
Вайшнавское чтение затруднения не имеет и отвечает коротко, хотя ответ и не всякому нравится. Измышление взялось от нас: у души есть малая, но настоящая свобода, и она может отвернуться. Вопрос «почему отвернулась?» ответа не имеет и не может иметь, ибо свободный выбор на то и свободен, что не выводится из причин. Ответ этот скромнее и честнее, чем «ошибка ошибочна»: он признаёт, что тут есть тайна, и не делает вида, будто её объяснил.