उपनिषद् · Ātmā 9
॥
देवनागरी
अनात्मकमसत्तुच्छं किं नु तस्यावभासकम् । वेदशास्त्रपुराणानि भूतानि सकलान्यपि
लिप्यंतरण (IAST)
anātmakamasattucchaṃ kiṃ nu tasyāvabhāsakam | vedaśāstrapurāṇāni bhūtāni sakalānyapi
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अन्-आत्मकम् अ-सत् तुच्छंan-ātmakam a-sat tucchaṃнеатманическое, не-сущее, ничтожное
किं नु तस्य अवभासकम्kiṃ nu tasya avabhāsakamчто же ему освещающее
वेद-शास्त्र-पुराणानिveda-śāstra-purāṇāniведы, шастры, пураны
भूतानि सकलानि अपिbhūtāni sakalāni apiи все существа
अनुवाद
«Что же может осветить его — неатманическое, не-сущее, ничтожное? Веды, шастры, пураны и все существа…»
संस्करण
01be5c6fdce8 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:26:36 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Довод здесь верен и стои́т того, чтобы его признать без оговорок.
Сказано: то, чем всё освещается, само не может быть освещено чем-нибудь из освещаемого. Свет не показывают при помощи того, что видно при свете; и лампу не находят, освещая её вещами, которые она освещает.
Положение это в наших книгах общее и приводится постоянно: Катхака (2.2.15), Шветашватара (6.14), Гита (15.6) — «то не освещают ни солнце, ни луна, ни огонь». Спора тут нет никакого.
Слово туччха, «ничтожное, пустяшное», сказано о неатманическом, и оно резче, чем нужно; но и его можно принять в сравнительном смысле: рядом с источником света всякий предмет, им освещённый, действительно ничтожен — не в том смысле, что его нет, а в том, что своего света у него нет ни капли.
Вайшнавское чтение так это и понимает, и слово туччха у нас употребляют — но осторожно и в сравнении, а не как определение. Мир не пустяк сам по себе; он пустяк по сравнению с Ним — как свеча пустяк по сравнению с солнцем, оставаясь при этом настоящею свечой, при которой можно читать.