उपनिषद् · Ātmā 7
॥
देवनागरी
न देशं नापि कालं वा न शुद्धिं वाप्यपेक्षते । देवदत्तोऽहमित्येतद्विज्ञानं निरपेक्षकम्
लिप्यंतरण (IAST)
na deśaṃ nāpi kālaṃ vā na śuddhiṃ vāpyapekṣate | devadatto'hamityetadvijñānaṃ nirapekṣakam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न देशंna deśaṃни места
न अपि कालं वाna api kālaṃ vāни времени
न शुद्धिं वा अपि अपेक्षतेna śuddhiṃ vā api apekṣateни чистоты не требует
देवदत्तः अहम् इति एतत्devadattaḥ aham iti etat«я Девадатта» — это
विज्ञानं निर्-अपेक्षकम्vijñānaṃ nir-apekṣakamзнание ни от чего не зависит
अनुवाद
«Ни места, ни времени, ни чистоты не требуется: знание «я Девадатта» ни от чего не зависит».
संस्करण
bbde81c7f1f5 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:26:36 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пример взят житейский и хороший: Девадатта есть в санскритских рассуждениях «некто, всякий» — как у нас говорят «Иванов».
Сказано: чтобы знать своё имя, не нужно ни особого места, ни часа, ни омовения. Спроси человека спросонок, кто он, — ответит без запинки; и знание это не зависит ни от чего.
Замечу, впрочем, что пример выбран неудачно для того, что им доказывают, и неудачно вдвойне.
Во-первых, «я Девадатта» есть знание, полученное от других. Никто не рождается со своим именем: его дают, и человек узнаёт его, услышав. Оно потому и не требует усилия, что впитано в младенчестве от тех, кто вокруг; а вовсе не потому, что самоочевидно.
Во-вторых, оно неверно по существу этой же книги: «я Девадатта» есть ровно то отождествление с телом и именем, которое книга велит отбросить. Взять его в пример истинного знания значит взять в свидетели того, кого сам объявил лжецом.
Вайшнавское чтение из этого примера делает вывод обратный тому, ради которого он приведён. Знание о себе приходит со стороны — от матери, назвавшей тебя по имени. Так же и высшее знание о себе: его получают от Того, кто знает, чей ты; и «я Девадатта» есть тому наилучшее доказательство, а не опровержение.