उपनिषद् · Ātmā 4
॥
देवनागरी
न च विद्या न चाविद्या न जगच्च न चापरम् । सत्यत्वेन जगद्भानं संसारस्य प्रवर्तकम्
लिप्यंतरण (IAST)
na ca vidyā na cāvidyā na jagacca na cāparam | satyatvena jagadbhānaṃ saṃsārasya pravartakam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न च विद्याna ca vidyāни знания
न च अ-विद्याna ca a-vidyāни незнания
न जगत् चna jagat caни мира
न च अपरम्na ca aparamни иного
सत्य-त्वेन जगत्-भानंsatya-tvena jagat-bhānaṃявление мира как истинного
संसारस्य प्रवर्तकम्saṃsārasya pravartakamприводит в движение круговорот
अनुवाद
«Нет ни знания, ни незнания, ни мира, ни иного; явление мира как истинного и приводит в движение круговорот».
संस्करण
a88606682a7c · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:26:36 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вторая половина строки содержит довод, и довод этот надо разобрать, потому что он и есть главный.
Сказано: круговорот приводится в движение тем, что мир является истинным. То есть беда не в мире, а в том, что мы его считаем настоящим; и лекарство, по следующей строке, — считать его ненастоящим.
Отвечу так. Что круговорот держится нашим отношением к миру — верно. Но неверно, что отношение это состои́т в признании мира настоящим; оно состои́т в признании мира своим. Мы вращаемся не оттого, что считаем дом существующим, а оттого, что считаем его нашим; и всякий, кто терял, знает, что больно бывает не от бытия вещи, а от слова «моя».
Отсюда и разница лекарств. По этой книге надо перестать считать мир настоящим; по нашим — перестать считать его своим. Первое требует поверить в то, чего никто не переживает: ни один человек, обжёгшись, не считает огонь ненастоящим. Второе не требует ничего, кроме честности, и проверяется в тот же день.
Иша так и говорит, и говорит в первом же своём стихе: «всё это покрыто Господом; тем и наслаждайся, что Он отделил; не пожелай чужого богатства» (1). Не «мира нет», а — «он чужой»; и это, по-моему, и есть настоящее лекарство от того, что здесь названо круговоротом.