उपनिषद् · Ātmā p1
॥
देवनागरी
अथाङ्गिरास्त्रिविधः पुरुषोऽजायतात्मान्तरात्मा परमात्मा चेति
लिप्यंतरण (IAST)
athāṅgirāstrividhaḥ puruṣo'jāyatātmāntarātmā paramātmā ceti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अथ अङ्गिराःatha aṅgirāḥзатем Ангирас
त्रि-विधः पुरुषः अजायतtri-vidhaḥ puruṣaḥ ajāyataтроякий пуруша родился
आत्मा अन्तर्-आत्मा परम-आत्मा च इतिātmā antar-ātmā parama-ātmā ca itiАтман, внутренний Атман и Высший Атман
अनुवाद
«Затем Ангирас [сказал]: троякий родился пуруша — Атман, внутренний Атман и Высший Атман».
संस्करण
7c9cc9353e44 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:26:36 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Книга открывается делением, ради которого её и стои́т читать: пуруша троякий.
Перечислены: атман — тот, что рождается и умирает, то есть тело (об этом скажет следующая строка); антаратман, «внутренний» — тот, что видит, слышит, помнит и рассуждает; и параматман, «Высший».
Замечу, до чего это деление удобно и до чего редко оно проводится так ясно. Обыкновенно спорят, «одно» или «два», и обе стороны говорят мимо; а тут сразу сказано, что счёт идёт на три, и путаница снимается.
Вайшнавское чтение это деление считает своим и держит его во всём. У нас различают деха, тело; джива, душу; и параматму, Господа в сердце. Смешение первых двух есть обычное заблуждение мирянина; смешение вторых двух — обычное заблуждение философа. Первое исправляют, сказав «ты не тело»; второе — сказав «ты и не Он».
Прибавлю, что вся эта книга дальше пойдёт стихами, в которых второе различие будет упорно стираться. Тем ценнее её начало, где оно проведено рукою твёрдою и притом первым делом.