उपनिषद् · Ātmā 16
॥
देवनागरी
ग्रस्त इत्युच्यते भ्रान्त्या ह्यज्ञात्वा वस्तुलक्षणम् । तद्वद्देहादिबन्धेभ्यो विमुक्तं ब्रह्मवित्तमम्
लिप्यंतरण (IAST)
grasta ityucyate bhrāntyā hyajñātvā vastulakṣaṇam | tadvaddehādibandhebhyo vimuktaṃ brahmavittamam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ग्रस्तः इति उच्यते भ्रान्त्याgrastaḥ iti ucyate bhrāntyā«поглощено», говорят по заблуждению
हि अ-ज्ञात्वा वस्तु-लक्षणम्hi a-jñātvā vastu-lakṣaṇamне зная приметы вещи
तत्-वत् देह-आदि-बन्धेभ्यःtat-vat deha-ādi-bandhebhyaḥтак же от уз тела и прочего
विमुक्तं ब्रह्म-वित्-तमम्vimuktaṃ brahma-vit-tamamосвобождённого, лучшего знатока Брахмана
अनुवाद
«…«поглощено» говорят по заблуждению, не зная приметы вещи; так же и лучшего знатока Брахмана, освобождённого от уз тела…»
संस्करण
522ee844b388 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:26:36 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Подобие применено, и применение это точное.
Сказано: люди говорят «схвачено» бхрантья, «по заблуждению», аджнятва васту-лакшанам, «не зная приметы вещи» — то есть не зная, как устроено затмение.
Замечу это выражение, потому что оно объясняет, что такое заблуждение вообще. Ошибаются не в том, что видят, а в том, что не знают устройства; и потому лекарство от заблуждения есть не усилие воли и не праведность, а сведение. Узнав, что луна проходит между землёю и солнцем, человек перестаёт говорить «схвачено» — и перестаёт сразу, без всякой борьбы с собою.
Отсюда видно и то, зачем нужны такие книги. Они сообщают устройство; и человек, узнавший его, перестаёт судить по видимости — не потому, что стал добрее, а потому, что стал знать.
Вайшнавское чтение эту меру принимает и лишь напоминает, что сведений мало там, где задета корысть. Затмение никого не задевает, и потому объяснение принимается сразу; а когда объясняют человеку, что он не тело, задето многое — и тут одного знания недостаточно, нужна ещё перемена, о которой в этой книге не сказано ничего.