उपनिषद् · Ātmā 13
॥
देवनागरी
नित्यतृप्तोऽप्यभुञ्जानोऽप्यसमः समदर्शनः । कुर्वन्नपि न कुर्वाणश्चाभोक्ता फलभोग्यपि
लिप्यंतरण (IAST)
nityatṛpto'pyabhuñjāno'pyasamaḥ samadarśanaḥ | kurvannapi na kurvāṇaścābhoktā phalabhogyapi
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
नित्य-तृप्तः अपि अ-भुञ्जानःnitya-tṛptaḥ api a-bhuñjānaḥвечно насыщен, хоть и не вкушая
अ-समः सम-दर्शनःa-samaḥ sama-darśanaḥнесравненный, равно видящий
कुर्वन् अपि न कुर्वाणःkurvan api na kurvāṇaḥхоть и делая, не делающий
अ-भोक्ता फल-भोगी अपिa-bhoktā phala-bhogī apiне вкушающий, хоть и вкушая плод
अनुवाद
«Вечно насыщен, хоть и не ест; несравненный — и равно видящий; делая — не делает; вкушая плод — не вкушает».
संस्करण
8df7597314a1 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:26:36 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Продолжение противопоставлений, и одно из них стои́т разобрать: асамах сама-даршанах, «несравненный — и равно видящий».
Игра тут на одном корне: сама значит «равный», асама — «неравный, несравненный». То есть сказано: ему нет равного — а смотрит он на всех равно.
Сочетание это глубже, чем кажется по звуку, и в нём заключено целое правило обхождения. Равно смотрит не тот, кто считает себя таким же, как все, а тот, кому не с кем себя сравнивать: у него нет соперников, и потому нет нужды никого ставить выше или ниже себя.
Наблюдение верное и всякому по себе знакомо. Неравно смотрит именно тот, кто сравнивает: он видит, кто выше его и кто ниже, и обходится соответственно. Перестань сравнивать — и разряды исчезнут сами, без всякого усилия быть беспристрастным.
Вайшнавское чтение к этому прибавит только, откуда берётся несравненность. Не оттого, что человек велик, а оттого, что он чей-то: у слуги великого господина нет соперников среди прочих слуг, потому что место его определено не ими. Оттого в наших книгах равное видение всегда идёт вместе со смирением, а не с превосходством.