यत् तद् उद्यन्न् इवादित्यो ज्योतिषा प्रणुदंस् तमः ॥
आयाद् अजातशत्रुर् वै कस् तं द्रोणाद् अवारयत् ॥
प्रभिन्नम् इव मातङ्गं तथा क्रुद्धं तरस्विनम् ॥
आसक्तमनसं दीप्तं प्रतिद्विरदघातिनम् ॥
वाशितासंगमे यद्वद् अजय्यं प्रतियूथपैः ॥
अति चान्यान् रणे योधान् वीरः पुरुषसत्तमः ॥
यो ह्य् एको हि महाबाहुर् निर्दहेद् घोरचक्षुषा ॥
कृत्स्नं दुर्योधनबलं धृतिमान् सत्यसंगरः ॥
चक्षुर्हणं जये सक्तम् इष्वासवररक्षितम् ॥
दान्तं बहुमतं लोके के शूराः पर्यवारयन् ॥
के दुष्प्रधर्षं राजानम् इष्वासवरम् अच्युतम् ॥
समासेदुर् नरव्याघ्रं कौन्तेयं तत्र मामकाः ॥
yat tad udyann ivādityo jyotiṣā praṇudaṃs tamaḥ ||
āyād ajātaśatrur vai kas taṃ droṇād avārayat ||
prabhinnam iva mātaṅgaṃ tathā kruddhaṃ tarasvinam ||
āsaktamanasaṃ dīptaṃ pratidviradaghātinam ||
vāśitāsaṃgame yadvad ajayyaṃ pratiyūthapaiḥ ||
ati cānyān raṇe yodhān vīraḥ puruṣasattamaḥ ||
yo hy eko hi mahābāhur nirdahed ghoracakṣuṣā ||
kṛtsnaṃ duryodhanabalaṃ dhṛtimān satyasaṃgaraḥ ||
cakṣurhaṇaṃ jaye saktam iṣvāsavararakṣitam ||
dāntaṃ bahumataṃ loke ke śūrāḥ paryavārayan ||
ke duṣpradharṣaṃ rājānam iṣvāsavaram acyutam ||
samāsedur naravyāghraṃ kaunteyaṃ tatra māmakāḥ ||
Когда Аджаташатру [Юдхиштхира] наступал, подобный восходящему солнцу, рассеивающему мрак [своим] сиянием, — кто же оттеснил его прочь от Дроны? Героя, превосходнейшего из мужей, — разъярённого, словно слон в течке, столь яростного, стремительного, целеустремлённого, пылающего, сокрушающего вражеских слонов и превосходящего прочих воинов в битве; того, кто один, мощнорукий, испепелил бы [врага] грозным взором, — [этого] гневнооким [взором] устремлённого к победе, хранимого превосходным стрелком, самообузданного, высокочтимого в мире, — какие герои сдержали? Какие мои [воины] напали на неодолимого царя, превосходного стрелка, непоколебимого тигра-мужа Каунтею [Юдхиштхиру]?
3faff13a38cd · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхритараштра славит Юдхиштхиру образом восходящего солнца, рассеивающего тьму, — и в этом сравнении невольная правда: царь дхармы есть свет, пред коим отступает мрак неправды. Знаменательно, что среди грозных черт воина помянуто «самообуздание» (dānta): доблесть Юдхиштхиры срастворена с владением собою, и оттого взор его, способный «испепелить», не своеволен, а праведен. Сам враг признаёт его «высокочтимым в мире» и «непоколебимым». Стих учит, что истинное величие воина — в союзе мощи и самообладания; что свет праведности признаётся даже противником; и что вопрошающий «кто сдержал солнце?» сам свидетельствует: пред восходящим светом дхармы тьма бессильна задержать его восход.