य इमां पृथिवीं कृत्स्नां चर्मवत् समवेष्टयत् ॥
महता रथवंशेन मुख्यारिघ्नो महारथः ॥
दशाश्वमेधान् आजह्रे स्वन्नपानाप्तदक्षिणान् ॥
निरर्गलान् सर्वमेधान् पुत्रवत् पालयन् प्रजाः ॥
पिबन्त्यो दक्षिणां यस्य गङ्गास्रोतः समापिबन् ॥
तावतीर् गा ददौ वीर उशीनरसुतो ऽध्वरे ॥
न पूर्वे नापरे चक्रुर् इदं के चन मानवाः ॥
इति संचुक्रुशुर् देवाः कृते कर्मणि दुष्करे ॥
पश्यामस् त्रिषु लोकेषु न तं संस्थास्नुचारिषु ॥
जातं वापि जनिष्यं वा द्वितीयं वापि संप्रति ॥
अन्यम् औशीनराच् छैब्याद् धुरो वोढारम् इत्य् उत ॥
गतिं यस्य न यास्यन्ति मानुषा लोकवासिनः ॥
तस्य नप्तारम् आयान्तं शैब्यं कः समवारयत् ॥
द्रोणायाभिमुखं यान्तं व्यात्ताननम् इवान्तकम् ॥
ya imāṃ pṛthivīṃ kṛtsnāṃ carmavat samaveṣṭayat ||
mahatā rathavaṃśena mukhyārighno mahārathaḥ ||
daśāśvamedhān ājahre svannapānāptadakṣiṇān ||
nirargalān sarvamedhān putravat pālayan prajāḥ ||
pibantyo dakṣiṇāṃ yasya gaṅgāsrotaḥ samāpiban ||
tāvatīr gā dadau vīra uśīnarasuto 'dhvare ||
na pūrve nāpare cakrur idaṃ ke cana mānavāḥ ||
iti saṃcukruśur devāḥ kṛte karmaṇi duṣkare ||
paśyāmas triṣu lokeṣu na taṃ saṃsthāsnucāriṣu ||
jātaṃ vāpi janiṣyaṃ vā dvitīyaṃ vāpi saṃprati ||
anyam auśīnarāc chaibyād dhuro voḍhāram ity uta ||
gatiṃ yasya na yāsyanti mānuṣā lokavāsinaḥ ||
tasya naptāram āyāntaṃ śaibyaṃ kaḥ samavārayat ||
droṇāyābhimukhaṃ yāntaṃ vyāttānanam ivāntakam ||
Тот, кто всю эту землю целиком обложил, словно шкурою, великим сонмом колесниц, губитель первейших врагов, могучий колесничный воин; кто совершил десять ашвамедх [с жертвами] обильными яствами, питьём и дарами [жрецам], беспрепятственных всеприношений, по-отечески пестуя народ; на чьём [обряде] коровы, отданные в дар [жрецам], выпивали струи Ганги, — столько коров пожертвовал герой, сын Ушинары, при обряде, [что] боги воскликнули: «Ни прежние, ни позднейшие из смертных не совершали такого!» по свершении [им этого] труднейшего деяния. «Не видим мы в трёх мирах, среди стоящего и движущегося, ни уже рождённого, ни кто родится впредь, ни [хотя бы] второго ныне, иного — помимо потомка Ушинары, Шайбьи, — [способного] нести [такое] бремя, чьего пути не достигнут [прочие] смертные, живущие в [этом] свете». Его внука, Шайбью, наступающего прямо на Дрону, словно Антака [Смерть] с разверстым зевом, — кто сдержал?
3466d922b1fb · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Длинный возвышенный отступ о великом жертвователе Ушинаре-Шайбье являет, что война сводит на поле потомков прославленных праведников и щедрых дарителей — благое наследие предков служит ныне правому делу. Но и здесь сокрыт урок: даже о превознесённом до небес жертвователе боги говорят, что «второго такого нет», — всякое величие единственно и преходяще, и потомок наследует славу, но не бессмертие. Щедрость, «пестующая народ по-отечески», помянута как высшая добродетель царя. Стих учит, что истинное царское величие — в жертве и в отеческом попечении о народе, а не в одном завоевании; что благое наследие праведных предков укрепляет правое дело потомков; и что даже наивысшая земная слава остаётся единственной и смертной, указуя за пределы себя — к нетленному.