कच्चिद् गाण्डीवशब्देन न प्रणश्यत वै बलम् ॥
यद् वः स भैरवं कुर्वन्न् अर्जुनो भृशम् अभ्यगात् ॥
कच्चिन् नापानुदद् द्रोणाद् इषुभिर् वो धनंजयः ॥
वातो मेघान् इवाविध्यन् प्रवाञ् शरवनानिलः ॥
को हि गाण्डीवधन्वानं नरः सोढुं रणे ऽर्हति ॥
यत् सेनाः समकम्पन्त यद् वीरान् अस्पृशद् भयम् ॥
के तत्र नाजहुर् द्रोणं के क्षुद्राः प्राद्रवन् भयात् ॥
kaccid gāṇḍīvaśabdena na praṇaśyata vai balam ||
yad vaḥ sa bhairavaṃ kurvann arjuno bhṛśam abhyagāt ||
kaccin nāpānudad droṇād iṣubhir vo dhanaṃjayaḥ ||
vāto meghān ivāvidhyan pravāñ śaravanānilaḥ ||
ko hi gāṇḍīvadhanvānaṃ naraḥ soḍhuṃ raṇe 'rhati ||
yat senāḥ samakampanta yad vīrān aspṛśad bhayam ||
ke tatra nājahur droṇaṃ ke kṣudrāḥ prādravan bhayāt ||
Ужели не сгинуло ваше войско от гула Гандивы, когда Арджуна, издавая ужасающий [клич], стремительно наступал на вас? Ужели Дхананджая [Арджуна] не отбросил вас стрелами прочь от Дроны, разметая [вас], как вихрь — тучи, — [он,] налетающий ветер, [гонящий] лес стрел? Когда рати дрогнули, когда героев объял ужас, — кто там не покинул Дрону, а кто, малодушные, бежали со страху?
f2983b586458 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вопрос «кто не покинул Дрону, а кто бежал?» проводит черту меж верными и малодушными: испытание страхом разделяет воинство на стойких и бегущих. Знаменательно, что сам Дхритараштра зовёт бежавших «ничтожными» (kṣudra): даже он, отец неправого дела, чтит верность и презирает трусость. Образ Арджуны-вихря, разметающего рати, как тучи, являет, что пред бурею справедливости рассеивается воинство неправды. Стих учит, что час ужаса обнажает, кто верен, а кто ничтожен; что и неправый ценит стойкость, ибо доблесть чтима всеми; и что войско, собранное за неправду, в час грозы рассыпается, ибо не правдою скреплено, а страхом и корыстью.