ततो युधिष्ठिरः क्षिप्रं कितवो राजसत्तमः ॥
अपायाज् जवनैर् अश्वैः पाञ्चाल्यो द्रोणम् अभ्ययात् ॥
तं द्रोणः सधनुष्कं तु साश्वयन्तारम् अक्षिणोत् ॥
स हतः प्रापतद् भूमौ रथाज् ज्योतिर् इवाम्बरात् ॥
तस्मिन् हते राजपुत्रे पाञ्चालानां यशस्करे ॥
हत द्रोणं हत द्रोणम् इत्य् आसीत् तुमुलं महत् ॥
tato yudhiṣṭhiraḥ kṣipraṃ kitavo rājasattamaḥ ||
apāyāj javanair aśvaiḥ pāñcālyo droṇam abhyayāt ||
taṃ droṇaḥ sadhanuṣkaṃ tu sāśvayantāram akṣiṇot ||
sa hataḥ prāpatad bhūmau rathāj jyotir ivāmbarāt ||
tasmin hate rājaputre pāñcālānāṃ yaśaskare ||
hata droṇaṃ hata droṇam ity āsīt tumulaṃ mahat ||
Тогда Юдхиштхира, достойнейший из царей, некогда игрок в кости, спешно отступил на быстрых конях; а панчалиец пошёл на Дрону. Того, вместе с луком, конями и возницею, Дрона сразил; и тот, сражённый, пал с колесницы наземь, точно звезда с небосвода. Когда пал тот царевич, слава панчалов, поднялся превеликий гул: «Бей Дрону! Бей Дрону!»
70f07913e22b · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Предание называет Юдхиштхиру здесь «некогда игроком в кости» — горькое напоминание о том, с чего началась вся беда: с проигрыша на кону, к повторению которого теперь и рвётся Дрона. Падение царевича-«славы панчалов» уподоблено звезде, сорвавшейся с неба, — гибель светлого и высокого. А клич «Бей Дрону!» являет, как от отчаяния рождается решимость: загнанные, потеряв лучших, они обращают самый страх в боевой зов. Стих учит, что прошлое малодушие отзывается в настоящем бедствии — однажды проигранное на кону приходится отстаивать кровью; что гибель достойнейших горька, как падение звезды; и что есть предел, за которым отчаяние перестаёт быть слабостью и становится той яростной решимостью, что обращает гонимых лицом к их грозе.