Санджая
चिराभिलषितो ह्य् अद्य त्वया सह समागमः ॥
पुरा देवासुरे युद्धे शक्रस्य बलिना यथा ॥
अद्य युद्धं महाघोरं तव दास्यामि सात्वत ॥
ततो ज्ञास्यसि तत्त्वेन मद्वीर्यबलपौरुषम् ॥
अद्य संयमनीं याता मया त्वं निहतो रणे ॥
यथा रामानुजेनाजौ रावणिर् लक्ष्मणेन वै ॥
cirābhilaṣito hy adya tvayā saha samāgamaḥ ||
purā devāsure yuddhe śakrasya balinā yathā ||
adya yuddhaṃ mahāghoraṃ tava dāsyāmi sātvata ||
tato jñāsyasi tattvena madvīryabalapauruṣam ||
adya saṃyamanīṃ yātā mayā tvaṃ nihato raṇe ||
yathā rāmānujenājau rāvaṇir lakṣmaṇena vai ||
«Давно желанная ведь ныне встреча [с] тобою, как встарь [в] битве богов [и] асуров [у] Шакры [с] Балином. Ныне битву прегрозную тебе дам, о Сатвата; затем узнаешь воистину мою доблесть-силу-мужество. Ныне [в] Саньямани [град Ямы] отойдёшь, мною убитый [в] битве, как [в] битве Раванин [Индраджит] — Лакшманою, младшим братом Рамы».
4adfd0ec8aa0 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:25:13 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бхуришравас рядит себя в чужую славу — в Шакру, в Лакшману, низводя соперника до Балина и Индраджита: похвальба заимствует величие, которого не имеет в себе. Знаменательно, что он трижды твердит «ныне, ныне, ныне»: нетерпение слова выдаёт неуверенность дела. Стих учит, что приписывать себе наперёд исход великих сказаний — самообольщение; не сравнениями с героями стяжается победа, а делом, которое ещё впереди.