येन रामाद् अवाप्येह धनुर्वेदं महात्मना ॥
प्रोक्तान्य् अस्त्राणि दिव्यानि पुत्राय गुरुकाङ्क्षिणे ॥
एकम् एव हि लोके ऽस्मिन्न् आत्मनो गुणवत्तरम् ॥
इच्छन्ति पुत्रं पुरुषा लोके नान्यं कथं चन ॥
आचार्याणां भवन्त्य् एव रहस्यानि महात्मनाम् ॥
तानि पुत्राय वा दद्युः शिष्यायानुगताय वा ॥
yena rāmād avāpyeha dhanurvedaṃ mahātmanā ||
proktāny astrāṇi divyāni putrāya gurukāṅkṣiṇe ||
ekam eva hi loke 'sminn ātmano guṇavattaram ||
icchanti putraṃ puruṣā loke nānyaṃ kathaṃ cana ||
ācāryāṇāṃ bhavanty eva rahasyāni mahātmanām ||
tāni putrāya vā dadyuḥ śiṣyāyānugatāya vā ||
[Тот,] кем, великим духом, обретя от Рамы [Парашурамы] здесь дханурведу, поведаны божественные оружия сыну, чтущему [его как] гуру. Ведь одного лишь в этом мире — сына, более достойного, чем сами, — желают люди в мире, и никого иного никак. У ачарьев, великих духом, бывают тайны; их давали бы сыну или преданному ученику.
51e312f98912 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхритараштра прозревает, чем станет Ашваттхаман: сын, которому отец передал сокровенные тайны оружия. Знаменательно наблюдение, что люди желают сына «достойнее себя» — в этом естественном чаянии заложена и причина грядущей мести: любовь Дроны к сыну отзовётся яростью сына за отца. Стих учит, что узы передачи знания и крови священны и обоюдны; и тот, кто принял от отца дар и тайну, чувствует себя обязанным до конца — даже до страшного возмездия.