सर्वोपायैर् यतिष्यामि पाञ्चालानाम् अहं वधे ॥
धृष्टद्युम्नं च समरे हन्ताहं पापकारिणम् ॥
कर्मणा येन तेनेह मृदुना दारुणेन वा ॥
पाञ्चालानां वधं कृत्वा शान्तिं लब्धास्मि कौरव ॥
यदर्थं पुरुषव्याघ्र पुत्रम् इच्छन्ति मानवाः ॥
प्रेत्य चेह च संप्राप्तं त्राणाय महतो भयात् ॥
sarvopāyair yatiṣyāmi pāñcālānām ahaṃ vadhe ||
dhṛṣṭadyumnaṃ ca samare hantāhaṃ pāpakāriṇam ||
karmaṇā yena teneha mṛdunā dāruṇena vā ||
pāñcālānāṃ vadhaṃ kṛtvā śāntiṃ labdhāsmi kaurava ||
yadarthaṃ puruṣavyāghra putram icchanti mānavāḥ ||
pretya ceha ca saṃprāptaṃ trāṇāya mahato bhayāt ||
«Всеми средствами буду я стремиться к погибели панчалов; и Дхриштадьюмну в битве убью я, злодея. Деянием тем ли, иным ли — мягким или жестоким — погибель панчалам учинив, покой обрету я, о Каурава. Ради чего, тигр-муж, сына желают люди — и в ином [мире], и здесь — обретённого ради защиты от великого страха».
bce2ab1ab1fb · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ашваттхаман клянётся истребить панчалов «любым средством — мягким или жестоким»: месть отметает разбор путей. Знаменательно, что он тут же говорит о назначении сына — спасать отца «здесь и за гробом»: свою кровавую клятву он мыслит как сыновний долг. Стих учит, что и святое чувство, обращённое в одержимость, оправдывает себе любое средство; и обет «всеми путями», отбросивший различение добра и зла, ведёт не к покою, а к новой бездне.