स रथी प्रथमो लोके दृढधन्वा जितक्लमः ॥
शीघ्रो ऽनिल इवाक्रन्दे चरन् क्रुद्ध इवान्तकः ॥
अस्यता येन संग्रामे धरण्यभिनिपीडिता ॥
यो न व्यथति संग्रामे वीरः सत्यपराक्रमः ॥
वेदस्नातो व्रतस्नातो धनुर्वेदे च पारगः ॥
महोदधिर् इवाक्षोभ्यो रामो दाशरथिर् यथा ॥
sa rathī prathamo loke dṛḍhadhanvā jitaklamaḥ ||
śīghro 'nila ivākrande caran kruddha ivāntakaḥ ||
asyatā yena saṃgrāme dharaṇyabhinipīḍitā ||
yo na vyathati saṃgrāme vīraḥ satyaparākramaḥ ||
vedasnāto vratasnāto dhanurvede ca pāragaḥ ||
mahodadhir ivākṣobhyo rāmo dāśarathir yathā ||
Он, первый колесничный в мире, с крепким луком, поборовший усталость, быстрый, как ветер, в боевом кличе, рыщущий, как разгневанный Антака [Яма]. Кем, мечущим [стрелы] в сражении, земля бывала придавлена; кто не дрогнет в сражении, герой, чья доблесть истинна. Омытый Ведами, омытый обетами, и в дханурведе достигший предела, неколебимый, как великий океан, как Рама, сын Дашаратхи.
148c05182042 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
К воинской мощи Дхритараштра прибавляет духовную чистоту: «омытый Ведами и обетами». Знаменательно, что Ашваттхаман предстаёт не просто воином, но брахманом-подвижником — и оттого его грядущее падение в неистовую месть тем трагичнее. Стих учит, что сочетание знания, обета и силы есть высокое достоинство; но и оно не оберегает от срыва, когда скорбь и гнев захлёстывают душу — самая чистая твердыня уязвима для горя.