गतः स वीरलोकाय पिता मम न संशयः ॥
न शोच्यः पुरुषव्याघ्रस् तथा स निधनं गतः ॥
यत् तु धर्मप्रवृत्तः सन् केशग्रहणम् आप्तवान् ॥
पश्यतां सर्वसैन्यानां तन् मे मर्माणि कृन्तति ॥
कामात् क्रोधाद् अवज्ञानाद् दर्पाद् बाल्येन वा पुनः ॥
वैधर्मिकानि कुर्वन्ति तथा परिभवेन च ॥
gataḥ sa vīralokāya pitā mama na saṃśayaḥ ||
na śocyaḥ puruṣavyāghras tathā sa nidhanaṃ gataḥ ||
yat tu dharmapravṛttaḥ san keśagrahaṇam āptavān ||
paśyatāṃ sarvasainyānāṃ tan me marmāṇi kṛntati ||
kāmāt krodhād avajñānād darpād bālyena vā punaḥ ||
vaidharmikāni kurvanti tathā paribhavena ca ||
«Ушёл он в мир героев, отец мой, нет сомнения; не оплакиваем тигр-муж, так он принял смерть. Но что, пребывая в дхарме, он подвергся хватанию за волосы на глазах всех войск — то мне уязвимые места рассекает. Из вожделения, гнева, презрения, гордыни, или [из] ребячества, и [из] высокомерия [люди] совершают противоправное».
63829066faa6 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ашваттхаман различает две вещи: смерть отца, ведущую в «мир героев», и поругание его тела, которое «рассекает нутро». Знаменательно его трезвое перечисление корней беззакония — похоть, гнев, спесь, неразумие: он понимает природу зла, но сам уже во власти гнева, одного из этих корней. Стих учит, что знание о страстях не освобождает от них; и тот, кто ясно видит источники зла в других, легко слепнет к тому же злу, поднимающемуся в собственном сердце.