तम् अधर्मेण धर्मिष्ठं धृष्टद्युम्नेन संयुगे ॥
श्रुत्वा निहतम् आचार्यम् अश्वत्थामा किम् अब्रवीत् ॥
धृष्टद्युम्नस्य यो मृत्युः सृष्टस् तेन महात्मना ॥
यथा द्रोणस्य पाञ्चाल्यो यज्ञसेनसुतो ऽभवत् ॥
तं नृशंसेन पापेन क्रूरेणात्यल्पदर्शिना ॥
श्रुत्वा निहतम् आचार्यम् अश्वत्थामा किम् अब्रवीत् ॥
tam adharmeṇa dharmiṣṭhaṃ dhṛṣṭadyumnena saṃyuge ||
śrutvā nihatam ācāryam aśvatthāmā kim abravīt ||
dhṛṣṭadyumnasya yo mṛtyuḥ sṛṣṭas tena mahātmanā ||
yathā droṇasya pāñcālyo yajñasenasuto 'bhavat ||
taṃ nṛśaṃsena pāpena krūreṇātyalpadarśinā ||
śrutvā nihatam ācāryam aśvatthāmā kim abravīt ||
Того праведнейшего, неправдою [убитого] Дхриштадьюмною в битве — услышав, что Ачарья убит, что сказал Ашваттхаман? [Тот,] кто [как] смерть Дхриштадьюмны создан тем великим [Творцом] — как Дроны [смертью] стал панчалиец, сын Яджнясены [Дхриштадьюмна], — [услышав, что] он [Дрона] жестоким, грешным, лютым, весьма недальновидным [убит], услышав, что Ачарья убит, что сказал Ашваттхаман?
595944547495 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхритараштра замечает горькую соразмерность: как Дхриштадьюмна рождён был погибелью Дроны, так теперь Ашваттхаман станет погибелью Дхриштадьюмны. Знаменательно это сцепление судеб — каждое порождение мести само порождает мстителя. Стих учит, что насилие плодит насилие по неумолимому закону: убийца сам вызывает к жизни своего убийцу; и колесо вражды, единожды запущенное, мелет всех, кто в него вступил.