एवम् उक्त्वा स भगवान् दिवम् आचक्रमे प्रभुः ॥
एतन् नारायणाद् अस्त्रं तत् प्राप्तं मम बन्धुना ॥
तेनाहं पाण्डवांश् चैव पाञ्चालान् मत्स्यकेकयान् ॥
विद्रावयिष्यामि रणे शचीपतिर् इवासुरान् ॥
यथा यथाहम् इच्छेयं तथा भूत्वा शरा मम ॥
निपतेयुः सपत्नेषु विक्रमत्स्व् अपि भारत ॥
evam uktvā sa bhagavān divam ācakrame prabhuḥ ||
etan nārāyaṇād astraṃ tat prāptaṃ mama bandhunā ||
tenāhaṃ pāṇḍavāṃś caiva pāñcālān matsyakekayān ||
vidrāvayiṣyāmi raṇe śacīpatir ivāsurān ||
yathā yathāham iccheyaṃ tathā bhūtvā śarā mama ||
nipateyuḥ sapatneṣu vikramatsv api bhārata ||
«Так сказав, тот Бхагаван-владыка взошёл на небо; это нараянино оружие то обретено моим родителем. Им я Пандавов, и панчалов, матсьев, кекаев обращу в бегство в битве, как супруг Шачи [Индра] — асуров. Как бы я ни пожелал — таковыми став, стрелы мои да падут на соперников, даже отважных, о Бхарата».
f666c7075b88 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Оружие послушно воле: стрелы становятся такими, какими их пожелает применяющий. Знаменательно, что мощь, призванная Нараяною к усмирению гордыни, обращается теперь орудием мести в руках обуянного гневом. Стих учит, что сила, повинующаяся прихоти своевольной воли, опасна более всего; и величайший дар, не подчинённый высшей дисциплине духа, становится в руках страсти не благом, а грозою — для всех, и в конце концов для самого владельца.