Упанишады · Mantrikā 4
॥
Деванагари
ध्यायतेऽध्यासिता तेन तन्यते प्रेर्यते पुनः । सूयते पुरुषार्थं च तेनैवाधिष्ठितं जगत्
Транслитерация (IAST)
dhyāyate'dhyāsitā tena tanyate preryate punaḥ | sūyate puruṣārthaṃ ca tenaivādhiṣṭhitaṃ jagat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ध्यायते अध्यासिता तेनdhyāyate adhyāsitā tenaсозерцается, им оседлана; помышляется, им обжита
तन्यते प्रेर्यते पुनःtanyate preryate punaḥрастягивается, вновь понуждается; простирается и снова движима
सूयते पुरुषार्थम् चsūyate puruṣārtham caи рождает ради цели Пуруши; и порождает для нужды пуруши
तेन एव अधिष्ठितम् जगत्tena eva adhiṣṭhitam jagatим же управляем мир; им и правится вселенная
Литературный перевод
...она созерцается, им оседлана, растягивается и вновь понуждается, и рождает ради цели Пуруши; им же управляем этот мир.
Версия
807346b89945 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:00:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих досказывает то, ради чего Баладева приводит эту книгу: пракрити не самостоятельна.
Четыре глагола подряд, и все они страдательные: adhyāsitā — «оседлана, на которой утвердились»; tanyate — «растягивается»; preryate — «понуждается»; adhiṣṭhitam — «управляем».
Она ничего не делает сама. Её оседлали, растянули, подтолкнули; и мир, ею сотканный, управляем не ею.
Это и есть довод веданты против санкхьи, и довод из шрути, а не из рассуждения. Санкхья учит, что пракрити разворачивается сама собою, а пуруша лишь смотрит; здесь сказано обратное.
Замечу оборот puruṣārtham — «ради цели Пуруши». Она рождает не по своему почину и не ради себя.
Мы читали то же в Шветашватаре, где майя названа была пракрити, а владеющий майей — Махешварой; и в седьмом абзаце второй главы уттара-тапани Рама-тапани, где Сита творила миры «силою близости Шри-Рамы».
Здесь та же мысль дана глаголами: не «она — Его», а «её ведут».