Упанишады · Mantrikā 18
॥
Деванагари
यस्मिन्भावाः प्रलीयन्ते लीनाश्चाव्यक्ततां ययुः । पश्यन्ति व्यक्ततां भूयो जायन्ते बुद्बुदा इव
Транслитерация (IAST)
yasminbhāvāḥ pralīyante līnāścāvyaktatāṃ yayuḥ | paśyanti vyaktatāṃ bhūyo jāyante budbudā iva
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यस्मिन् भावाः प्रलीयन्तेyasmin bhāvāḥ pralīyanteв ком состояния растворяются; в ком исчезают состояния
लीनाः च अव्यक्तताम् ययुःlīnāḥ ca avyaktatām yayuḥи, растворившись, уходят в непроявленность; растворившись, приходят к неявленности
पश्यन्ति व्यक्तताम् भूयःpaśyanti vyaktatām bhūyaḥвидят проявленность вновь; снова зрят явленность
जायन्ते बुद्बुदाः इवjāyante budbudāḥ ivaрождаются, как пузыри; являются, точно пузыри
Литературный перевод
В ком растворяются состояния и, растворившись, уходят в непроявленность, — вновь видят они проявленность и рождаются, как пузыри.
Версия
33335370383f · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:00:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тот же образ воды, но взятый с другого конца: не река, впадающая в море, а пузыри на его поверхности.
Пузырь возникает из воды и лопается в воду; ничего не прибавилось и не убыло, а пузырь был.
Этим сказано о повторяемости. Предыдущий стих говорил о растворении; этот — о том, что за растворением снова следует проявление.
Вот отчего образ пузырей вернее образа рек для описания круговорота. Реки впадают однажды; пузыри вздуваются без конца.
Замечу слово bhāvāḥ — «состояния, образы бытия». Тем же словом девятая мантра литании Рама-тапани называла разряды рождённых: боги, асуры, люди.
То есть растворяются не вещи, а положения, в которых кто-то оказался.
И ещё: сказано paśyanti, «видят». Не «становятся проявленными» — видят проявленность. Кто-то смотрит и на растворение, и на новое вздутие.
Следующий стих скажет, кто это.