Упанишады · Mantrikā 9
॥
Деванагари
शंसन्तमनुशंसन्ति बह्वृचाः शास्त्रकोविदाः । रथन्तरं बृहत्साम सप्तवैधैस्तु गीयते
Транслитерация (IAST)
śaṃsantamanuśaṃsanti bahvṛcāḥ śāstrakovidāḥ | rathantaraṃ bṛhatsāma saptavaidhaistu gīyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शंसन्तम् अनुशंसन्तिśaṃsantam anuśaṃsantiвосхваляющему подпевают; славящему вторят
बह्वृचाः शास्त्रकोविदाःbahvṛcāḥ śāstrakovidāḥзнатоки Ригведы, искушённые в шастрах; бахвричи, сведущие в науках
रथन्तरम् बृहत् सामrathantaram bṛhat sāmaратхантара и брихат — саманы; напевы ратхантара и брихат
सप्तवैधैः तु गीयतेsaptavaidhaiḥ tu gīyateсемерично же поётся; поётся семью способами
Литературный перевод
Восхваляющему подпевают знатоки Ригведы, искушённые в шастрах; и ратхантара с брихатом поются семерично.
Версия
6bf7e2f9a0ee · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:00:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих о том, как это свидетельство передаётся: одни поют, другие подхватывают.
Bahvṛca — «многостишный»; так зовут знатоков Ригведы. Ратхантара и брихат — два главных напева Самаведы, на которые кладут гимны при жертвоприношении.
Семь способов — семь нот или семь родов пения; тот же счёт мы встречали во втором разделе Гарбха-упанишады, где перечислялись шаджа, ришабха и прочие.
Поймём, зачем это в книге о пракрити и Пуруше.
Затем, что предыдущий стих сказал: «его воспели снатаки и адхварью». Свидетельство названо — и вот показано, что оно не одиноко: за поющим подхватывают все школы.
Это приём доказательства, обычный в шрути: истина подтверждается не рассуждением, а согласием передающих.
Следующий стих назовёт ещё одну школу — Бхаргавов и Атхарванов — и на этом перечень свидетелей кончится.