Упанишады · Mantrikā 17
॥
Деванагари
यस्मिन्सर्वमिदं प्रोतं ब्रह्म स्थावरजङ्गमम् । तस्मिन्नेव लयं यान्ति स्रवन्त्यः सागरे यथा
Транслитерация (IAST)
yasminsarvamidaṃ protaṃ brahma sthāvarajaṅgamam | tasminneva layaṃ yānti sravantyaḥ sāgare yathā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यस्मिन् सर्वम् इदम् प्रोतम्yasmin sarvam idam protamв ком всё это выткано; в ком сие всё пронизано
ब्रह्म स्थावरजङ्गमम्brahma sthāvarajaṅgamamБрахман — недвижное и движущееся; Брахман — неподвижное и подвижное
तस्मिन् एव लयम् यान्तिtasmin eva layam yāntiв нём же растворяются; в него и уходят
स्रवन्त्यः सागरे यथाsravantyaḥ sāgare yathāкак реки в океане; словно потоки в море
Литературный перевод
В ком выткано всё это, недвижное и движущееся, — в том же Брахмане они и растворяются, как реки в океане.
Версия
a44349bbc76f · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:00:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сравнение с реками, впадающими в море, — одно из самых частых в упанишадах и одно из самых спорных.
Мундака говорит: «как реки, текущие, исчезают в море, оставив имя и облик, так знающий, освободясь от имени и облика, входит в божественного Пурушу».
Читают это обычно как исчезновение. Но стои́т присмотреться к самому образу.
Река, впав в море, не уничтожается: вода её остаётся водой. Пропадает имя — «Ганга», «Ямуна» — и очертания русла; вещество же не гибнет.
Вот отчего вайшнавская веданта и держится этого сравнения без страха. Растворяется то, чем душа отделяла себя от прочих: имя, облик, счёт заслуг. Не растворяется то, что она есть.
Замечу и первую половину стиха: ota — «выткано». Образ ткани из Брихадараньяки, где Яджнявалкью спрашивали, на чём выткано всё, и он вёл спрашивающую от мира к миру.
Следующий стих продолжит тем же образом, но возьмёт другой: пузырьки на воде.