पात्रेष्वन्येषु विन्यस्य पूजास्थाने प्रकल्प्य च । नानावरणमार्गेण पूजा तत्र विधीयते
लिङ्गमध्ये स्थितो देवः पञ्चवक्त्रः सदाशिवः । तस्य प्रावरणं लिङ्गं शक्तिस्तस्य विधीयते
शक्तेरावरणं विष्णुर्विष्णोरावरणं विधिः । ब्रह्मप्रावरणं चन्द्रस्तस्य सूर्यस्ततः श्रुतिः
दिग्देवतास्तदावृत्तिस्तासामावरणं दिशः । दिशामावरणं शम्भुस्तस्य चावरणं गुणाः
दशप्रावरणं ह्येतच्छिवलिङ्गार्चनं शुभम् । केषाञ्चिन्मतमेतत्स्यादथ प्रावरणान्तरम्
विद्यावरणमाख्यातं तदुमावरणं स्मृतम् । विष्णुरावरणं तस्या विष्णोरावरणं विधिः
ब्रह्मप्रावरणं चन्द्रस्तस्य भानुरथावृत्तिः । भानोरावरणं चेश इति षोढावृतिः स्मृताः
विधिं विना समाख्यातं पञ्चावरणमुत्तमम् । शशाङ्कविष्णुशक्तीनामेतदावरणत्रयम्
अम्बिकावरणं प्रोक्तमेकावरणमुत्तमम् । अथवा लोकपालाः स्युरावृत्तिः सोमपूजने
अनावरणमथवा पूजनं शस्यते शिवे । पत्रिकाष्टदलेष्वेव स्थितद्रव्यैर्यजेच्छिवम्
pātreṣvanyeṣu vinyasya pūjāsthāne prakalpya ca | nānāvaraṇamārgeṇa pūjā tatra vidhīyate
liṅgamadhye sthito devaḥ pañcavaktraḥ sadāśivaḥ | tasya prāvaraṇaṃ liṅgaṃ śaktistasya vidhīyate
śakterāvaraṇaṃ viṣṇurviṣṇorāvaraṇaṃ vidhiḥ | brahmaprāvaraṇaṃ candrastasya sūryastataḥ śrutiḥ
digdevatāstadāvṛttistāsāmāvaraṇaṃ diśaḥ | diśāmāvaraṇaṃ śambhustasya cāvaraṇaṃ guṇāḥ
daśaprāvaraṇaṃ hyetacchivaliṅgārcanaṃ śubham | keṣāñcinmatametatsyādatha prāvaraṇāntaram
vidyāvaraṇamākhyātaṃ tadumāvaraṇaṃ smṛtam | viṣṇurāvaraṇaṃ tasyā viṣṇorāvaraṇaṃ vidhiḥ
brahmaprāvaraṇaṃ candrastasya bhānurathāvṛttiḥ | bhānorāvaraṇaṃ ceśa iti ṣoḍhāvṛtiḥ smṛtāḥ
vidhiṃ vinā samākhyātaṃ pañcāvaraṇamuttamam | śaśāṅkaviṣṇuśaktīnāmetadāvaraṇatrayam
ambikāvaraṇaṃ proktamekāvaraṇamuttamam | athavā lokapālāḥ syurāvṛttiḥ somapūjane
anāvaraṇamathavā pūjanaṃ śasyate śive | patrikāṣṭadaleṣveva sthitadravyairyajecchivam
Разложив по иным сосудам и устроив на месте поклонения, там совершают поклонение путём многих оболочек. Посреди линги пребывает пятиликий бог Садашива; его оболочка — линга, а её оболочкой полагается шакти. Оболочка шакти — Вишну, оболочка Вишну — Творец, оболочка Брахмы — месяц, его — солнце, затем шрути; её оболочка — божества сторон света, их — сами стороны света, оболочка сторон света — Шамбху, а его оболочка — гуны. Вот благое десятиоболочное поклонение Шива-линге. Но это лишь мнение некоторых, а вот иной состав оболочек: названа оболочка видьи, за неё почитается оболочка Умы, её оболочка — Вишну, оболочка Вишну — Творец, оболочка Брахмы — месяц, за ним солнце, а оболочка солнца — Иша: таков шестиоболочный чин. Без Творца изложено наилучшее пятиоболочное. Троица оболочек — месяца, Вишну и шакти. Однооболочным названо наилучшее — оболочка Амбики. Или же при поклонении Соме оболочкой да будут хранители миров. А то и вовсе поклонение Шиве одобряется без оболочек: припасами, положенными на восьми лепестках патрики, да чтит он Шиву.
85f482a04187 · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Оболочки выстроены так, что круг замыкается: в середине Садашива, а самой внешней оболочкой оказывается Шамбху — тот же самый. Внутреннее и наружное сходятся, и в этом весь смысл счёта. Но замечательнее другое: изложив десятичленный чин, текст тут же говорит «это лишь мнение некоторых» и приводит шестичленный, пятичленный, трёхчленный, одночленный — и наконец разрешает обходиться вовсе без оболочек. Разночтения школ не спрятаны и не согласованы силой; читателю дана вся их полнота, вплоть до самого простого выхода.