गौतम उवाच
न कक्षितं प्रतिद्विष्यान्न च तं हिंसयेदिति । एतन्मे दीयतां देव एतेषाममृतिस्तथा
आकल्पमेते जीवन्तु ततो मुक्तिं भजन्तु च । त्वया कृतमिदं वेश्म विस्तृतं विकृतं शुभम्
तिष्ठामः क्षणमात्रं तु ततो यास्याम मन्दिरम्
अयोग्यं प्रार्थयामीश ह्यर्थी दोषं न पश्यति । ब्रह्माद्यलभ्यं देवेश ! दीयतां यदि रोचते
अथेशो विष्णुमालोक्य गृहीत्वा तु करं हरेः । प्रहसन्नम्बुजाभाक्षमित्युवाच सदाशिवः
म्लानोदरोऽसि गोविन्द देयं ते भोजनं किमु । स्वयं प्रविश्य यदि वा स्वयं भुङ्क्ष्व स्वगेहवत्
गच्छ वा पार्वतीगेहं या कुक्षिं पूरयिष्यति । इत्युक्त्वा तत्करालम्बी एकान्तमगमद्विभुः
आदिश्य नन्दिनं देवो द्वाराध्यक्षं यथोक्तवत् । गौतमं समुवाचायमुत्तरं विष्णुभाषणम्
सम्पादयान्नं सर्वेषां भोक्तुकामा वयं मुने । इत्युक्त्वैकान्तमगमद्वासुदेवेन शङ्करः
मृदुशय्यां समारुह्य शयितौ देवतोत्तमौ । अन्योन्यं भाषणं कृत्वा प्रोत्तस्थतुरुभावपि
na kakṣitaṃ pratidviṣyānna ca taṃ hiṃsayediti | etanme dīyatāṃ deva eteṣāmamṛtistathā
ākalpamete jīvantu tato muktiṃ bhajantu ca | tvayā kṛtamidaṃ veśma vistṛtaṃ vikṛtaṃ śubham
tiṣṭhāmaḥ kṣaṇamātraṃ tu tato yāsyāma mandiram
ayogyaṃ prārthayāmīśa hyarthī doṣaṃ na paśyati | brahmādyalabhyaṃ deveśa ! dīyatāṃ yadi rocate
atheśo viṣṇumālokya gṛhītvā tu karaṃ hareḥ | prahasannambujābhākṣamityuvāca sadāśivaḥ
mlānodaro'si govinda deyaṃ te bhojanaṃ kimu | svayaṃ praviśya yadi vā svayaṃ bhuṅkṣva svagehavat
gaccha vā pārvatīgehaṃ yā kukṣiṃ pūrayiṣyati | ityuktvā tatkarālambī ekāntamagamadvibhuḥ
ādiśya nandinaṃ devo dvārādhyakṣaṃ yathoktavat | gautamaṃ samuvācāyamuttaraṃ viṣṇubhāṣaṇam
sampādayānnaṃ sarveṣāṃ bhoktukāmā vayaṃ mune | ityuktvaikāntamagamadvāsudevena śaṅkaraḥ
mṛduśayyāṃ samāruhya śayitau devatottamau | anyonyaṃ bhāṣaṇaṃ kṛtvā prottasthaturubhāvapi
«Пусть никто не возненавидит его как задетого и не причинит ему вреда — вот что да будет мне дано, о бог. И этим — бессмертие: до конца кальпы да живут они, а затем да обретут освобождение. Тобою сотворён этот дом — просторный, дивно устроенный, прекрасный; побудем в нём лишь мгновение, а затем уйдём в чертог. Неподобающего прошу я, о владыка, — ведь просящий изъяна не видит; недостижимого Брахме и прочим, о владыка богов, — да будет дано, если угодно». Затем Иша, взглянув на Вишну и взяв Хари за руку, посмеиваясь, сказал лотосоокому: «С впалым животом ты, о Говинда; чего же тебе дать поесть? Войди сам, или же сам ешь, как у себя дома. Или ступай в покои Парвати — она тебе брюхо наполнит». Сказав так и держа его за руку, владыка ушёл в уединение. Указав Нанди быть привратником, как было сказано, бог сказал Гаутаме в ответ на слово Вишну: «Приготовь пищу для всех, о мудрец: мы желаем поесть». Сказав так, Шанкара с Васудевой ушёл в уединение. Взойдя на мягкое ложе, два высших божества легли, и, побеседовав друг с другом, оба встали.
29fbd942eeca · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Гаутама сам называет свою просьбу неподобающей и тут же объясняет почему: «просящий изъяна не видит». Просит он не за себя — о неприкосновенности юродивого и о жизни погибших до конца кальпы с освобождением после. А следом идёт место, ради которого стоило дойти досюда: Шива берёт Вишну за руку и подтрунивает над ним, как над домашним. «С впалым животом ты, Говинда» — и тут же простое, почти бытовое: ешь как у себя дома, а не то ступай к Парвати, она накормит. Величие обоих ничем не оговорено; они просто идут вдвоём и ложатся поговорить.