मुनय ऊचुः
ललाटनेत्रसम्भूतं नखेनादाय चानलम् । जम्बीरफलसङ्काशं कृत्वा करतले विभुः
यदि नायाति पीठं ते दग्धा लोका न संशयः । अनायातमथो दृष्ट्वा वीरभद्रः प्रतापवान्
सनकादि महात्मानो ज्ञात्वा योगेन चागमन् । गौतमस्याश्रमवरं समागम्य महेश्वरम्
न दृष्टवन्तो देवादिसेव्यमानमपि द्विजाः । अस्तुवन्नथ च स्तोत्रैः सर्ववेदसमुद्भवैः
नमो देवदेवाय तस्मै शुद्धप्रभाचिन्त्यरूपाय तस्मै । नमः सुराणामधीशाय तस्मै नमो वेदगुह्याय शुद्धाय तस्मै
नमः शिवायादिदेवाय तस्मै नमो व्यालयज्ञोपवीताय तस्मै । नमः सुरानन्दसन्दोहवर्षत्रयीबिन्दुविश्वम्भराय तस्मै
पृथिव्यथो वायुराकाशमापः पुनः शशी वह्निसूर्यौ तथात्मा । यस्याष्टैता मूर्तयः शङ्करस्य तस्मै नमो ज्ञानगम्याय शश्वत्
एतां स्तुतिमथाकर्ण्य भगनेत्रहरः शिवः । विष्णुमाह च गच्छ त्वं समानय च तान्द्विजान्
आनीतास्तेन हरिणा देवाय प्रणतास्तु ते । तानाह शङ्करो वाक्यं किमर्थं यूयमागताः
देव द्वादशलोकानां दृश्यन्ते भस्मराशयः । स्थितमेकं वनमिदं पश्यत्वं लोकसङ्क्षयम्
lalāṭanetrasambhūtaṃ nakhenādāya cānalam | jambīraphalasaṅkāśaṃ kṛtvā karatale vibhuḥ
yadi nāyāti pīṭhaṃ te dagdhā lokā na saṃśayaḥ | anāyātamatho dṛṣṭvā vīrabhadraḥ pratāpavān
sanakādi mahātmāno jñātvā yogena cāgaman | gautamasyāśramavaraṃ samāgamya maheśvaram
na dṛṣṭavanto devādisevyamānamapi dvijāḥ | astuvannatha ca stotraiḥ sarvavedasamudbhavaiḥ
namo devadevāya tasmai śuddhaprabhācintyarūpāya tasmai | namaḥ surāṇāmadhīśāya tasmai namo vedaguhyāya śuddhāya tasmai
namaḥ śivāyādidevāya tasmai namo vyālayajñopavītāya tasmai | namaḥ surānandasandohavarṣatrayībinduviśvambharāya tasmai
pṛthivyatho vāyurākāśamāpaḥ punaḥ śaśī vahnisūryau tathātmā | yasyāṣṭaitā mūrtayaḥ śaṅkarasya tasmai namo jñānagamyāya śaśvat
etāṃ stutimathākarṇya bhaganetraharaḥ śivaḥ | viṣṇumāha ca gaccha tvaṃ samānaya ca tāndvijān
ānītāstena hariṇā devāya praṇatāstu te | tānāha śaṅkaro vākyaṃ kimarthaṃ yūyamāgatāḥ
deva dvādaśalokānāṃ dṛśyante bhasmarāśayaḥ | sthitamekaṃ vanamidaṃ paśyatvaṃ lokasaṅkṣayam
Взяв ногтем огонь, рождённый из лобного глаза, и сделав его в ладони подобным плоду лимона, могучий сказал: «Если подставка твоя не придёт, миры сожжены — нет сомнения». И, увидев её непришедшей, могучий Вирабхадра... Санака и прочие великие душою, узнав об этом йогой, пришли в превосходную обитель Гаутамы; придя, они, дваждырождённые, не увидели Махешвару, хотя он и почитаем богами и прочими, — и стали восхвалять его гимнами, исшедшими из всех Вед: «Поклон ему, богу богов, чистосиянному, немыслимому обликом; поклон ему, владыке богов; поклон ему, тайне Вед, чистому. Поклон ему, Шиве, изначальному богу; поклон ему, у кого змея вместо шнура; поклон ему, изливающему потоки блаженства богам, точке трёх Вед, держателю мира. Земля, ветер, пространство, воды, а также месяц, огонь, солнце и сам жертвователь — восемь этих образов Шанкары; поклон ему, вечно достижимому знанием». Выслушав эту хвалу, Шива, отнявший глаз у Бхаги, сказал Вишну: «Ступай и приведи тех дваждырождённых». Приведённые им, Хари, они поклонились богу, и Шанкара сказал им слово: «Зачем вы пришли?» — «О бог, видны груды пепла от двенадцати миров; уцелел один этот лес. Взгляни на гибель миров».
5a1f688e36c1 · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Санака с братьями приходят не жаловаться, а славить: не найдя Шиву, они начинают гимн — и лишь потом, спрошенные прямо, говорят о деле. И говорят его без причитаний, одной картиной: от двенадцати миров остались груды пепла, уцелел один лес. Примечательно и то, что зовёт их к Шиве Вишну, сходив за ними: сцена всё время держится на том, что эти двое действуют заодно и без счёта старшинства.