गोशृङ्गेण विषाणेन गवयस्य तथा क्वचित् । दक्षिणावर्तशङ्खेन रत्नपात्रैरथापि वा
स्वर्णैर्वा राजतैर्वापि ताम्रैः कांस्यैरथापि वा । स्वर्णैश्च सूक्ष्मकलशैः स्नापयामास चेच्छया
अथवा मृण्मयैः कुर्यात्पद्मपत्रैरथापि वा । पालाशैश्चूतजम्ब्वाद्यैः पात्रैः संस्नापयेद्विभुम्
स्नानानामथ सर्वेषां धारास्नानं विशिष्यते । नमस्तेत्यादिमन्त्रेण शतरुद्रियसंज्ञिना
शं चेत्याद्यनुवाकेन शान्तिरूपेण चेश्वरम् । आवृत्य च यथाशक्ति पश्चादङ्गादि विन्यसेत्
ततश्च शोभनैः पुष्पैः पत्रैर्बिल्वैः समर्चयेत् । तुलसीमरुवदलैः कङ्कारैश्च महोत्पलैः
नीलोत्पलैरुत्पलैश्च शेषैश्च करवीरकैः । कर्णिकारैः सिताम्भोजैरपराजितया तथा
तिलाक्षतैरक्षतैश्च श्रीपत्रैस्तिलमिश्रकैः । एवं महेशमीशानं पूजयामास गौतमः
कर्पूरागरुकस्तूरीसर्जागरुकचन्दनैः । अन्यैश्च धूपयामास षोडशाथ प्रदीपिकाः
कर्पूरवर्तिसंयुक्ता दीपयन्त्रोपरिस्थिताः । निवेदितं महेशाय अथ नैवेद्यमुत्तमम्
gośṛṅgeṇa viṣāṇena gavayasya tathā kvacit | dakṣiṇāvartaśaṅkhena ratnapātrairathāpi vā
svarṇairvā rājatairvāpi tāmraiḥ kāṃsyairathāpi vā | svarṇaiśca sūkṣmakalaśaiḥ snāpayāmāsa cecchayā
athavā mṛṇmayaiḥ kuryātpadmapatrairathāpi vā | pālāśaiścūtajambvādyaiḥ pātraiḥ saṃsnāpayedvibhum
snānānāmatha sarveṣāṃ dhārāsnānaṃ viśiṣyate | namastetyādimantreṇa śatarudriyasaṃjñinā
śaṃ cetyādyanuvākena śāntirūpeṇa ceśvaram | āvṛtya ca yathāśakti paścādaṅgādi vinyaset
tataśca śobhanaiḥ puṣpaiḥ patrairbilvaiḥ samarcayet | tulasīmaruvadalaiḥ kaṅkāraiśca mahotpalaiḥ
nīlotpalairutpalaiśca śeṣaiśca karavīrakaiḥ | karṇikāraiḥ sitāmbhojairaparājitayā tathā
tilākṣatairakṣataiśca śrīpatraistilamiśrakaiḥ | evaṃ maheśamīśānaṃ pūjayāmāsa gautamaḥ
karpūrāgarukastūrīsarjāgarukacandanaiḥ | anyaiśca dhūpayāmāsa ṣoḍaśātha pradīpikāḥ
karpūravartisaṃyuktā dīpayantroparisthitāḥ | niveditaṃ maheśāya atha naivedyamuttamam
Коровьим рогом, рогом гавайи, а иногда раковиной-дакшинавартой или самоцветными сосудами; золотыми, серебряными, медными или бронзовыми, а также малыми золотыми кувшинами он омывал по своему желанию. Или же да сделает он это глиняными сосудами, или лотосовыми листьями, или палашевыми, манговыми, джамбу и прочими — ими да омоет владыку. Из всех же омовений превосходит омовение непрерывной струёй. Мантрой, начинающейся с «намас те» и именуемой Шатарудрией, и умиротворяющей анувакой, начинающейся с «шам», обойдя владыку по силам, пусть после возложит члены и прочее. Затем да почтит его прекрасными цветами и листьями бильвы, листьями туласи и марувы, канкарами и большими лотосами, синими лотосами и прочими лотосами, олеандрами, карникарами, белыми лотосами и апараджитой, зёрнами с сезамом и цельными зёрнами, листьями бильвы, смешанными с сезамом. Так почтил Гаутама Махешу Ишану. Камфарой, агуру, мускусом, смолой и сандалом и другими он воскурил и зажёг шестнадцать светильников с камфарными фитилями, стоящих на светильнике. И было поднесено Махеше превосходное найведья.
5abdf175bc82 · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень сосудов опять идёт лестницей вниз — от самоцветов и золота до глиняной посуды и просто листьев, — и завершается тем, что лучшее из омовений вообще не требует богатой утвари: непрерывная струя. Дальше идёт долгий список цветов, и он не разделён на подобающие и неподобающие: туласи стоит рядом с олеандром, синий лотос рядом с апараджитой. Обряд описан как щедрость, у которой нет обязательного минимума, — есть только то, что есть под рукой.