गौतम उवाच
अथवा सर्ववेदानां सारं पातकनाशनम् । रुद्रं रुद्रप्रियकरं जप प्रत्यहमादरात्
श्रीशैलमथवा गच्छ केदारमथवेच्छया । अथवा प्रतिवर्षं तु माघस्नानं प्रवर्तय
किमत्र बहुनोक्तेन धर्मभक्तः सदा भव । नैवं नरकवासस्ते भविता तु द्विजाधम
श्रुत्वा सर्वं करिष्यामि पुराणं भवतो मुखात् । शास्त्रं विश्वासहेतुं च वर्ज्यं चापि वदस्व मे
वर्ज्यं मांसं सुरान्यस्त्री भोगो द्यूतं विकत्थनम् । पारुष्यमनृतं माया देवदेवविनिन्दनम्
गुरूणां सुरवृद्धानां पुराणस्मृतिभाषिणाम् । निन्दनं श्वेतवृन्ताकं कृतकालाबुवर्तनम्
बीजपूरं कुसुम्भं च लोहितं शृङ्गमेव च । अररुं नालिकेरं च कुष्माण्डकं तथैव च
कोविदारफलं तैलपक्वमानजवं पयः । वार्ध्रीणसखरीदुग्धं सूतिकाक्षीरमाविकम्
औष्ट्रमेकशफक्षीरं मार्गमाजं नृसम्भवम् । विवत्सासन्धिनीक्षीरं लवणं चैव योगि यत्
नालिकेररसं कांस्ये ताम्रे मधु च सीसके । काचे तक्रं करम्भांश्च घृताक्तांस्तत्र कारयेत्
athavā sarvavedānāṃ sāraṃ pātakanāśanam | rudraṃ rudrapriyakaraṃ japa pratyahamādarāt
śrīśailamathavā gaccha kedāramathavecchayā | athavā prativarṣaṃ tu māghasnānaṃ pravartaya
kimatra bahunoktena dharmabhaktaḥ sadā bhava | naivaṃ narakavāsaste bhavitā tu dvijādhama
śrutvā sarvaṃ kariṣyāmi purāṇaṃ bhavato mukhāt | śāstraṃ viśvāsahetuṃ ca varjyaṃ cāpi vadasva me
varjyaṃ māṃsaṃ surānyastrī bhogo dyūtaṃ vikatthanam | pāruṣyamanṛtaṃ māyā devadevavinindanam
gurūṇāṃ suravṛddhānāṃ purāṇasmṛtibhāṣiṇām | nindanaṃ śvetavṛntākaṃ kṛtakālābuvartanam
bījapūraṃ kusumbhaṃ ca lohitaṃ śṛṅgameva ca | araruṃ nālikeraṃ ca kuṣmāṇḍakaṃ tathaiva ca
kovidāraphalaṃ tailapakvamānajavaṃ payaḥ | vārdhrīṇasakharīdugdhaṃ sūtikākṣīramāvikam
auṣṭramekaśaphakṣīraṃ mārgamājaṃ nṛsambhavam | vivatsāsandhinīkṣīraṃ lavaṇaṃ caiva yogi yat
nālikerarasaṃ kāṃsye tāmre madhu ca sīsake | kāce takraṃ karambhāṃśca ghṛtāktāṃstatra kārayet
«Или же ежедневно с почтением читай Рудру — суть всех Вед, уничтожающую грех, милую Рудре. Или ступай на Шришайлу, или по желанию на Кедару; или каждый год совершай омовение в магху. К чему здесь многословие? Будь всегда предан дхарме — и не будет тебе, о худший из дваждырождённых, жительства в аду». — «Услышав из твоих уст пурану, я всё исполню. Скажи же мне и шастру как основание веры, и то, что запретно». — «Запретно: мясо, хмельное, чужая жена, услады, игра в кости, хвастовство, грубость, ложь, притворство, поношение бога богов; поношение наставников, старших среди богов и говорящих пураны и смрити; белый баклажан, употребление тыквы, цитрон, сафлор, красный рог, арару, кокос, тыква-кушманда, плод ковидары, варёное в масле, анаджава; молоко вардхринасы и ослицы, молоко роженицы, овечье, верблюжье, молоко однокопытных, косули, козье, человеческое, молоко потерявшей телёнка, а также соль, с чем бы она ни была соединена. Кокосовый сок в бронзе, мёд в меди и в свинце, пахтанье в стекле и карамбху, смазанную маслом, — там да делает он...»
3d0ea2358b16 · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень запретов открывается не пищей, а поведением: мясо и хмельное стоят в одном ряду с хвастовством, грубостью, ложью и притворством, а следом — поношение Бога и поношение наставников и тех, кто говорит пураны и смрити. Порядок здесь не случаен. И до этого сказано главное, что снимает всю дробность списка: «К чему многословие? Будь всегда предан дхарме — и не будет тебе жительства в аду». Обращение при этом остаётся жёстким — «о худший из дваждырождённых».