अविच्छिन्ना तु या धारा मुक्तिधारेति कीर्तिता । तया यः स्नापयेन्मासं जपन्रुद्रमुपांशु वा
एकवारं त्रिवारं च पञ्च सप्त नवापि वा । एकादशमथो वारमथ त्रयोदशान्वितम्
मुक्तिस्नानमिदं ज्ञेयं मासं मोक्षप्रदायकम् । शैवाया विद्यया स्नानं केवलं प्रणवेन च
मृण्मयैर्नालिकेरस्य शकलैश्चोर्मिभिस्तथा । कांस्येन मुक्तभुक्त्या च पुष्पादिकसरेण वा
स्नापयेद्देवदेवेशं यथासम्भवमीरितैः । शृङ्गस्य च विधिं वक्ष्ये स्नानयोग्यं यथा भवेत्
पूर्वमन्तस्तु संशोध्य बहिरन्तस्तु शोधयेत् । सुस्निग्धं लघु कृत्वाथ नागं छिन्द्यात्कथञ्चन
नीचैकदेशविन्यस्तद्वारद्रोण्या सुवृत्तया । कुशानुयुतया स्नानं देवाय परिकल्पयेत्
एवं गवयशृङ्गस्य जलपूर्तिरथोच्यते । द्वारे निषिद्धलोहार्धं सन्धिद्वारा समन्विते
योगवक्त्रं नागदण्डं नागाकारं प्रकल्पयेत् । फलस्थाने तु चषकं दण्डेन समरन्ध्रकम्
तत्रैव पातयेत्तोयमूर्ध्वयन्त्रघटे स्थितम् । पातयेदथ चान्येन वामेनैव करेण वा
avicchinnā tu yā dhārā muktidhāreti kīrtitā | tayā yaḥ snāpayenmāsaṃ japanrudramupāṃśu vā
ekavāraṃ trivāraṃ ca pañca sapta navāpi vā | ekādaśamatho vāramatha trayodaśānvitam
muktisnānamidaṃ jñeyaṃ māsaṃ mokṣapradāyakam | śaivāyā vidyayā snānaṃ kevalaṃ praṇavena ca
mṛṇmayairnālikerasya śakalaiścormibhistathā | kāṃsyena muktabhuktyā ca puṣpādikasareṇa vā
snāpayeddevadeveśaṃ yathāsambhavamīritaiḥ | śṛṅgasya ca vidhiṃ vakṣye snānayogyaṃ yathā bhavet
pūrvamantastu saṃśodhya bahirantastu śodhayet | susnigdhaṃ laghu kṛtvātha nāgaṃ chindyātkathañcana
nīcaikadeśavinyastadvāradroṇyā suvṛttayā | kuśānuyutayā snānaṃ devāya parikalpayet
evaṃ gavayaśṛṅgasya jalapūrtirathocyate | dvāre niṣiddhalohārdhaṃ sandhidvārā samanvite
yogavaktraṃ nāgadaṇḍaṃ nāgākāraṃ prakalpayet | phalasthāne tu caṣakaṃ daṇḍena samarandhrakam
tatraiva pātayettoyamūrdhvayantraghaṭe sthitam | pātayedatha cānyena vāmenaiva kareṇa vā
Непрерывная струя названа «струёй освобождения»; кто омывает ею месяц, читая Рудру вполголоса — раз, трижды, пять, семь, девять, одиннадцать или тринадцать раз, — то должно знать как омовение освобождения, дарующее мокшу за месяц. Омовение шайвской видьей или одной лишь пранавой. Глиняными сосудами, скорлупками кокоса, волнами, бронзой, из которой не ели, или цветочной кистью — по возможности названными да омоет он владыку богов. Изложу и устав рога — как станет он годен для омовения. Сперва очистив внутри, да очистит и снаружи; сделав его гладким и лёгким, да вырежет как-нибудь змея. Дверным жёлобом, хорошо округлым, установленным в одном низком месте, с кушей, да устроит он омовение божеству. Так сказывается и наполнение водой рога гавайи: у отверстия — половина без запретного металла, снабжённая стыком; сходящееся устье и змеиный стержень в образе змея да устроит он; на месте плода — чашу со стержнем и ровным отверстием. Туда же да льёт он воду, находящуюся в верхнем сосуде; а лить может и другой, левой рукой.
47ebfe9994cc · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«Струя освобождения» названа так не за пышность, а за непрерывность: важно, чтобы вода не прерывалась. И плод обещан за месяц — не за годы. Дальше идёт то, чего в пуранах почти не встретишь: чертёж. Рог чистят изнутри и снаружи, стачивают до гладкости, режут на нём змея, приделывают чашу и стержень с ровным отверстием, ставят над ним сосуд — и получается простое устройство, само собой дающее ровную струю. Обряд описан как ремесло.