ईशः पञ्चीकृतमहाभूतलेशानादाय व्यष्टिसमष्ट्यात्मकस्थूलशरीराणि यथाक्रममकरोत् । कपालचर्मान्त्रास्थिमांसनखानि पृथिव्यंशाः । रक्तमूत्रलालास्वेदादिकमवंशाः । क्षुत्तृष्णोष्णमोहमैथुनाद्या अग्न्यंशाः । प्रचारणोत्तारणश्वासादिका वाय्वंशाः । कामक्रोधादयो व्योमांशाः
īśaḥ pañcīkṛtamahābhūtaleśānādāya vyaṣṭisamaṣṭyātmakasthūlaśarīrāṇi yathākramamakarot | kapālacarmāntrāsthimāṃsanakhāni pṛthivyaṃśāḥ | raktamūtralālāsvedādikamavaṃśāḥ | kṣuttṛṣṇoṣṇamohamaithunādyā agnyaṃśāḥ | pracāraṇottāraṇaśvāsādikā vāyvaṃśāḥ | kāmakrodhādayo vyomāṃśāḥ
«‘Владыка, взяв частицы впятерённых великих стихий, по порядку сделал грубые тела — отдельные и совокупные. Череп, кожа, кишки, кости, мясо и ногти — доли земли; кровь, моча, слюна, пот и прочее — доли воды; голод, жажда, жар, морок и соитие — доли огня; хождение, поднятие, дыхание и прочее — доли ветра; вожделение, гнев и прочее — доли пространства’».
7cc2a3963b13 · published Aug 2, 2026, 6:58:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим, что здесь тело разложено по пяти стихиям, и разложено с любопытной точностью.
Вдумайтесь в каждую долю.
Земля — всё твёрдое: кости, ногти, кожа.
Вода — всё текучее: кровь, слюна, пот.
Огонь — не только жар, но и голод, жажда и соитие.
Ветер — всякое движение: ходьба, подъём, дыхание.
Пространство — и вот здесь неожиданное: кама-кродхадайо вьомамшах, «вожделение, гнев и прочее — доли пространства».
Вдумайтесь, отчего страсти отнесены к пустоте.
Замечу, что причина, по-видимому, такова: пространство есть то, что вмещает; а страсти суть вместилища, они всё в себя втягивают и никогда не наполняются.
Вдумайтесь и в то, что голод и вожделение отнесены к огню.
Отметим, до чего это наблюдательно: и то и другое жжёт и требует топлива, и ни то ни другое не насыщается насовсем.
Замечу, что мы читали то же в Гите, где вожделение названо «ненасытным огнём» и «вечным врагом знающего» (3.39).