Upanishads · Paiṅgala 4.26
॥
Devanāgarī
विज्ञेयोऽक्षरतन्मात्रो जीवितं वापि चञ्चलम् । विहाय शास्त्रजालानि यत्सत्यं तदुपासताम्
Transliteration (IAST)
vijñeyo'kṣaratanmātro jīvitaṃ vāpi cañcalam | vihāya śāstrajālāni yatsatyaṃ tadupāsatām
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
विज्ञेयः अक्षर-तन्मात्रःvijñeyaḥ akṣara-tanmātraḥпознаваемо лишь нетленное начало
जीवितं वा अपि चञ्चलम्jīvitaṃ vā api cañcalamа жизнь-то шатка
विहाय शास्त्र-जालानिvihāya śāstra-jālāniоставив сети писаний
यत् सत्यं तत् उपासताम्yat satyaṃ tat upāsatāmчто истинно, то да почитают
Translation
«‘Познавать надлежит лишь нетленное начало, а жизнь-то шатка. Оставив сети писаний, да почитают то, что истинно’».
Version
256103f19bb2 · published Aug 2, 2026, 6:58:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим слово: шастра-джалани, «сети писаний».
Вдумайтесь в образ, он резкий и точный.
Джала — «сеть, невод»; и книги названы сетью, в которой запутываются.
Замечу, что образ этот не о вреде книг, а о вреде множества книг.
Вдумайтесь: одна верёвка — опора; сто верёвок, брошенных под ноги, — силок.
Отметим второе, и оно самое существенное: дживитам вапи чанчалам, «а жизнь-то шатка».
Вдумайтесь в это слово чанчала, «шаткий, дрожащий, непостоянный»; мы разбирали его в Васудеве (30), где преданность названа ачанчала, «непоколебимой».
Замечу, что довод здесь не философский, а простой: времени мало.
Вдумайтесь: мы говорим себе «успею» — а основания у нас на это нет никакого.
Отметим и глагол, которым кончается строка: упасатам, «да почитают».
Вдумайтесь: не «да познают» и не «да размышляют», а — почитают.
Замечу, что мы разбирали это слово в Шандилье (3.2.6): упасана значит «сидение подле», и сидят подле кого-то.
Вдумайтесь, что в книге, доказывавшей недвойственность, последним советом стои́т почитание.