Upanishads · Paiṅgala 4.36
॥
Devanāgarī
ब्रह्महत्यासुरापानस्वर्णस्तेयगुरुतल्पगमनतत्संयोगिपातकेभ्यः पूतो भवति
Transliteration (IAST)
brahmahatyāsurāpānasvarṇasteyagurutalpagamanatatsaṃyogipātakebhyaḥ pūto bhavati
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ब्रह्म-हत्या-सुरा-पान-brahma-hatyā-surā-pāna-от убийства брахмана, питья хмельного
स्वर्ण-स्तेय-गुरु-तल्प-गमन-svarṇa-steya-guru-talpa-gamana-кражи золота, ложа учителя
तत्-संयोगि-पातकेभ्यः पूतः भवतिtat-saṃyogi-pātakebhyaḥ pūtaḥ bhavatiи от сообщества с таковыми — очищается
Translation
«‘Он очищается от великих грехов: убийства брахмана, питья хмельного, кражи золота, схождения на ложе учителя и сообщества с совершившими это’».
Version
e0053a37c005 · published Aug 2, 2026, 6:58:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим, что здесь назван классический перечень маха-патака, «великих грехов», и назван полностью, все пять.
Вдумайтесь в пятый, он самый любопытный: тат-самйоги, «сообщество с совершившим это».
Замечу, что сообщество с преступником считалось пятым великим грехом, наравне с четырьмя первыми.
Вдумайтесь, отчего это не мелочность.
Отметим: тот, кто ест и живёт с убийцею, зная о нём, — соглашается; и согласие это в том праве весило столько же, сколько дело.
Вдумайтесь, что мы разбирали такой же перечень в Мудгале (4.12) и говорили там прямо, как читать такие обещания.
Замечу коротко.
Первое: жанр называет самое немыслимое, чтобы показать силу средства.
Второе, и оно важнее: это не разрешение.
Вдумайтесь, что различение простое: очищение обещано тому, кто пришёл с этим грузом; а не тому, кто берёт его в расчёт заранее.
Отметим, что наши учители называют вторую беду оскорблением имени и говорят, что её не покрыть никаким искуплением.
Вдумайтесь: тут само средство обращают в повод, и потому средство перестаёт быть средством.