Upanishads · Paiṅgala 2.21
॥
Devanāgarī
कर्मेन्द्रियाणि ज्ञानेन्द्रियाणि तत्तद्विषयान्प्राणान्संहृत्य कामकर्मान्वित अविद्याभूतवेष्टितो जीवो देहान्तरं प्राप्य लोकान्तरं गच्छति । प्राक्कर्मफलपाकेनावर्तान्तरकीटवद्विश्रान्तिं नैव गच्छति
Transliteration (IAST)
karmendriyāṇi jñānendriyāṇi tattadviṣayānprāṇānsaṃhṛtya kāmakarmānvita avidyābhūtaveṣṭito jīvo dehāntaraṃ prāpya lokāntaraṃ gacchati | prākkarmaphalapākenāvartāntarakīṭavadviśrāntiṃ naiva gacchati
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
कर्म-इन्द्रियाणि ज्ञान-इन्द्रियाणिkarma-indriyāṇi jñāna-indriyāṇiдеятельные чувства, познающие чувства
तत्-तत्-विषयान् प्राणान्tat-tat-viṣayān prāṇānих предметы и дыхания
संहृत्यsaṃhṛtyaвобрав
काम-कर्म-अन्वितःkāma-karma-anvitaḥс хотением и делом соединённая
अविद्या-भूत-वेष्टितः जीवःavidyā-bhūta-veṣṭitaḥ jīvaḥневедением, как оболочкой, обвитая душа
देह-अन्तरं प्राप्यdeha-antaraṃ prāpyaиное тело обретя
लोक-अन्तरं गच्छतिloka-antaraṃ gacchatiв иной мир идёт
प्राक्-कर्म-फल-पाकेनprāk-karma-phala-pākenaсозреванием плода прежних дел
आवर्त-अन्तर-कीट-वत्āvarta-antara-kīṭa-vatкак червь внутри водоворота
विश्रान्तिं न एव गच्छतिviśrāntiṃ na eva gacchatiпокоя вовсе не обретает
Translation
«‘Вобрав деятельные чувства, познающие чувства, их предметы и дыхания, душа, соединённая с хотением и делом, обвитая неведением как оболочкой, обретает иное тело и идёт в иной мир; и от созревания плода прежних дел, как червь внутри водоворота, вовсе не обретает покоя’».
Version
6a5ee517e766 · published Aug 2, 2026, 6:58:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим образ, и он один из самых безжалостных в этих книгах: аварта-антара-кита-ват, «как червь внутри водоворота».
Вдумайтесь.
Аварта — «водоворот, воронка», то место в реке, где вода крутится на одном месте.
Вдумайтесь, что бывает с тем, кто в неё попал.
Замечу, что его не выносит ни к берегу, ни в море: крутит; и чем сильнее он гребёт, тем скорее устанет.
Вдумайтесь, что этим сказано о переселении.
Отметим: это не движение вперёд, не наказание и не воспитание — это кружение на месте.
Замечу, что мы читали в этой же книге два таких образа (1.15): водочерпальное колесо и гончарный круг; теперь третий, и все три об одном.
Вдумайтесь, отчего книга так настаивает.
Потому что человек склонен думать, что он куда-то движется: этот год лучше прошлого, эта жизнь лучше той.
Отметим, что книга это отнимает: кружение.
Вдумайтесь, что отнимает она не ради жестокости, а чтобы человек перестал грести и поискал того, кто вытащит.
Замечу, что и слово вишранти, «покой, передышка», поставлено здесь точно: беда не в том, что тяжело, а в том, что не отпускает.