Upanishads · Paiṅgala 4.19
॥
Devanāgarī
देहे ज्ञानेन दीपिते बुद्धिरखण्डाकाररूपा यदा भवति तदा विद्वान्ब्रह्मज्ञानाग्निना कर्मबन्धं निर्दहेत्
Transliteration (IAST)
dehe jñānena dīpite buddhirakhaṇḍākārarūpā yadā bhavati tadā vidvānbrahmajñānāgninā karmabandhaṃ nirdahet
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
देहे ज्ञानेन दीपितेdehe jñānena dīpiteкогда тело освещено знанием
बुद्धिः अखण्ड-आकार-रूपा यदा भवतिbuddhiḥ akhaṇḍa-ākāra-rūpā yadā bhavatiкогда разум делается образом нераздельного
तदा विद्वान् ब्रह्म-ज्ञान-अग्निनाtadā vidvān brahma-jñāna-agnināтогда учёный огнём знания Брахмана
कर्म-बन्धं निर्दहेत्karma-bandhaṃ nirdahetузы дел да сожжёт
Translation
«‘Когда тело освещено знанием и когда разум делается образом нераздельного, — тогда учёный да сожжёт узы дел огнём знания Брахмана’».
Version
6995a8001fc6 · published Aug 2, 2026, 6:58:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим выражение: акханда-акара-рупа буддхих, «разум, сделавшийся образом нераздельного».
Вдумайтесь, что это значит.
Акханда — «нераздельный», буквально «не разбитый на куски», от кханда, «кусок, обломок».
Замечу, что разум по природе своей дробит: он различает, отделяет, кладёт границы; в том его работа.
Вдумайтесь, что здесь описано состояние, когда он перестаёт дробить, — и не потому, что притупился, а потому, что предмет его не поддаётся дроблению.
Отметим, что образ тут зеркальный.
Вдумайтесь: разум принимает образ того, что перед ним, как воск — оттиск печати; и, приложившись к нераздельному, сам делается нераздельным.
Замечу, что это точное наблюдение о всяком знании: ум делается тем, чем занят.
Вдумайтесь, что отсюда и правило, простое и грозное.
Отметим: человек, весь день занятый мелким и дробным, к вечеру и сам дробен; занятый тяжбой — сам делается тяжбой.
Вдумайтесь, что оттого наши книги так настаивают на предмете созерцания: не потому, что иначе не засчитают, а потому, что чем занят — тем и станешь.