Upanishads · Paiṅgala 4.21
॥
Devanāgarī
आकाशवत्सूक्ष्मशरीर आत्मा न दृश्यते वायुवदन्तरात्मा । स बाह्यमभ्यन्तरनिश्चलात्मा ज्ञानोल्कयापश्यति चान्तरात्मा
Transliteration (IAST)
ākāśavatsūkṣmaśarīra ātmā na dṛśyate vāyuvadantarātmā | sa bāhyamabhyantaraniścalātmā jñānolkayāpaśyati cāntarātmā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
आकाश-वत् सूक्ष्म-शरीरः आत्माākāśa-vat sūkṣma-śarīraḥ ātmāкак пространство, тонкотелый Атман
न दृश्यतेna dṛśyateне видим
वायु-वत् अन्तर्-आत्माvāyu-vat antar-ātmāкак ветер — внутренний Атман
सः बाह्यम् अभ्यन्तर-saḥ bāhyam abhyantara-он, внешне и внутренне
निश्चल-आत्माniścala-ātmāнедвижный Атман
ज्ञान-उल्कया पश्यति च अन्तर्-आत्माjñāna-ulkayā paśyati ca antar-ātmāсветочем знания видит — внутренний Атман
Translation
«‘Как пространство, тонкотелый Атман не видим; как ветер — внутренний Атман. Он, внешне и внутренне недвижный, видит светочем знания — внутренний Атман’».
Version
935cf89b9389 · published Aug 2, 2026, 6:58:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим два сравнения — пространство и ветер, — и они выбраны не наугад.
Вдумайтесь.
Пространство невидимо и неподвижно: оно есть везде и никуда не девается.
Ветер невидим и движется: его нет глазу, но он толкает.
Замечу, что двумя сравнениями сказано о двух сторонах.
Вдумайтесь: Атман и неподвижен, как пространство, и деятелен, как ветер; и одно другому не мешает.
Отметим третий образ, самый хороший: джняна-улкая пашьяти, «видит светочем знания».
Вдумайтесь в слово улка: это «головня, факел», горящая ветка, которую берут в руку, идя ночью.
Замечу, до чего это домашний образ.
Вдумайтесь: не солнце и не молния, а факел в руке — тот свет, которого хватает на два шага вперёд.
Отметим, что этим сказано о нашем знании нечто верное и утешительное.
Вдумайтесь: оно не освещает всей дороги; оно освещает место, куда сейчас ступить.
Замечу, что этого и довольно: идущий с факелом доходит, хотя дороги целиком не видел ни разу.