Upanishads · Paiṅgala 4.18
॥
Devanāgarī
यथा जले जलं क्षिप्तं क्षीरे क्षीरं घृते घृतम् । अविशेषो भवेत्तद्वज्जीवात्मपरमात्मनोः
Transliteration (IAST)
yathā jale jalaṃ kṣiptaṃ kṣīre kṣīraṃ ghṛte ghṛtam | aviśeṣo bhavettadvajjīvātmaparamātmanoḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यथा जले जलं क्षिप्तंyathā jale jalaṃ kṣiptaṃкак вода, влитая в воду
क्षीरे क्षीरं घृते घृतम्kṣīre kṣīraṃ ghṛte ghṛtamмолоко в молоко, масло в масло
अ-विशेषः भवेत् तद्वत्a-viśeṣaḥ bhavet tadvatнеразличимость бывает, так же
जीव-आत्म-परमात्मनोःjīva-ātma-paramātmanoḥу дживатмана и параматмана
Translation
«‘Как вода, влитая в воду, молоко в молоко, топлёное масло в масло, — [делаются] неразличимы, так же и дживатман с параматманом’».
Version
8ccc5888f2b3 · published Aug 2, 2026, 6:58:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот стих, который приводят чаще всех прочих; разберём его в упор, потому что он и вправду сильный.
Отметим три примера: вода в воду, молоко в молоко, масло в масло.
Вдумайтесь, что у всех трёх общего.
Замечу: во всех трёх — одно и то же вещество; не вода в молоко, а вода в воду.
Вдумайтесь, что этим доказывается: авишеша, «неразличимость».
Отметим теперь первое наше замечание, и оно самое простое.
Вдумайтесь: вода, влитая в воду, не исчезла.
Замечу: её нельзя выделить обратно, и её нельзя указать пальцем; но по количеству её ровно столько же, сколько было.
Вдумайтесь: неразличимость есть свойство нашего взгляда, а не самой воды.
Отметим второе, и оно решает.
Вдумайтесь в самое устройство сравнения: чтобы вода влилась в воду, нужны двое — та, что вливается, и та, в которую.
Замечу: сравнение это доказывает не то, что двоих не было, а то, что их больше не различить.
Вдумайтесь в третье: почему выбрана именно однородность?
Отметим: затем, что доказывается одинаковость природы, а не единственность лица.
Вдумайтесь: искра и костёр — одного вещества; и никто из этого не выводит, что искра есть костёр.
Замечу и четвёртое, и оно из этих же книг.
Вдумайтесь: Васудева-упанишада для того же случая берёт иное сравнение — запах в цветке (20–21): неразделимо и неотождествимо разом.
Отметим, что где эта книга берёт воду в воде, там та берёт запах в цветке; и что вторая точнее, потому что удерживает обе стороны.