Upanishads · Paiṅgala 4.5
॥
Devanāgarī
आत्मेन्द्रियमनोयुक्तं भोक्तेत्याहुर्महर्षयः । ततो नारायणः साक्षाद्धृदये सुप्रतिष्ठितः
Transliteration (IAST)
ātmendriyamanoyuktaṃ bhoktetyāhurmaharṣayaḥ | tato nārāyaṇaḥ sākṣāddhṛdaye supratiṣṭhitaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
आत्म-इन्द्रिय-मनः-युक्तंātma-indriya-manaḥ-yuktaṃсоединённого с телом, чувствами и умом
भोक्ता इति आहुः महर्षयःbhoktā iti āhuḥ maharṣayaḥвкусителем называют великие риши
ततः नारायणः साक्षात्tataḥ nārāyaṇaḥ sākṣātзатем — Нараяна воочию
हृदये सु-प्रतिष्ठितःhṛdaye su-pratiṣṭhitaḥв сердце прочно утверждён
Translation
«‘Соединённого с телом, чувствами и умом великие риши называют вкусителем. И тогда — Сам Нараяна прочно утверждён в сердце’».
Version
6dd24cdcc33d · published Aug 2, 2026, 6:58:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот вершина всей книги, и она в четырёх словах.
Тато нараяна сакшад хридае супратиштхитах.
«И тогда — Сам Нараяна прочно утверждён в сердце».
Остановитесь и оцените, где это сказано.
Отметим: три адхьяи книга объясняла, что всё, кроме безли́кого Брахмана, — наложение; что Владыка есть отражение и что он растворится (3.11); что душа есть сознание, спутанное с умом.
Вдумайтесь: и вот теперь, в последней главе, сказано, что в сердце — Нараяна, и сказано сакшат, «воочию, Он Сам».
Замечу, что слово сакшат тут решает.
Вдумайтесь: оно значит «непосредственно, собственной персоной» — и стои́т нарочно, чтобы никто не прочёл «как бы» или «в виде символа».
Отметим и второе: супратиштхитах, «прочно утверждён».
Вдумайтесь: не «отражается», не «кажется», не «до поры», а — прочно стои́т.
Замечу, что это третья из четырёх точек, где имя прорывается сквозь эту книгу (1.8, 2.7, и теперь), и что эта — самая ясная.
Вдумайтесь и в то, куда она поставлена: сразу за колесницей Катхи.
Отметим, что Катха в том же месте кончает: «тот достигает конца пути, высшего следа Вишну» (3.9); и эта книга, приведя те же стихи, называет Того, кто в конце, по имени — и помещает Его уже здесь, в сердце.
Вдумайтесь, что этим сказано о всём пути.
Замечу: ехать надо; но Тот, к кому едешь, уже сидит в колеснице.