Upanishads · Paiṅgala 4.31
॥
Devanāgarī
तत्रतत्र परं ब्रह्म सर्वत्र समवस्थितम् । हन्यान्मुष्टिभिराकाशं क्षुधार्तः खण्डयेत्तुषम्
Transliteration (IAST)
tatratatra paraṃ brahma sarvatra samavasthitam | hanyānmuṣṭibhirākāśaṃ kṣudhārtaḥ khaṇḍayettuṣam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तत्र तत्र परं ब्रह्मtatra tatra paraṃ brahmaтуда-то и туда — высший Брахман
सर्वत्र समवस्थितम्sarvatra samavasthitamвсюду равно пребывающий
हन्यात् मुष्टिभिः आकाशंhanyāt muṣṭibhiḥ ākāśaṃкулаками ударял бы по пространству
क्षुध-आर्तः खण्डयेत् तुषम्kṣudha-ārtaḥ khaṇḍayet tuṣamголодный молотил бы шелуху
Translation
«‘Туда-то и туда — высший Брахман, всюду равно пребывающий. [Кто иначе] — тот кулаками бил бы по пространству, а голодный молотил бы шелуху’».
Version
ba1994eadae9 · published Aug 2, 2026, 6:58:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим два образа бесполезного труда, и оба хороши.
Ханьян муштибхир акашам — «бил бы кулаками по пространству».
Кшудхартах кхандаед тушам — «голодный молотил бы шелуху».
Вдумайтесь в первый.
Замечу: по воздуху можно колотить сколько угодно — ни воздуху вреда, ни тебе проку; удар не встречает.
Вдумайтесь, что этим сказано о некоторых усилиях: они не то что дурны — они не за что не берутся.
Вдумайтесь во второй, он ещё лучше.
Туша — «шелуха», то, что остаётся, когда зерно вымолочено и провеяно.
Отметим: голодный человек бьёт шелуху, надеясь намолотить муки.
Вдумайтесь, до чего это точная картина ложного усилия.
Замечу: он не ленив — он трудится, и трудится с голоду, то есть по нужде; и всё же ничего не получит, потому что зерна там уже нет.
Вдумайтесь, что этим сказано о человеке, который ищет там, где не найдёт.
Отметим, что упрёк тут не в лености, а в выборе места.
Замечу, что это и есть, пожалуй, главная беда: люди чаще трудятся не там, чем не трудятся вовсе.