И в «Бхаватха-дипике», на слова „пели о деяниях быка“, сам толкователь говорит: „быка — то есть супруга“ и „жёны Кришны“. Это же супружество Шри Бадараяни, отвечая на вопрос Шри Парикшита, пояснил для внешних людей, будто допуская других мужей, — как Высшее Я: „Тот, Кто пребывает внутри гопи, их мужей и всех воплощённых, — надзирающий, — Он и принял тело для игры“. Для внутренних же смысл таков: среди гопи — одни будто замужние, другие незамужние, но это лишь людская молва; на деле они вечно совершенны, лучшие во всём, Его возлюбленные; и другие, богатые разными чувствами, — девушки, молодые и старые; а также, по возможности, их мужья и, в их лице, ватаги мальчиков; да что говорить — все обитатели Враджа, чья единственная жизнь — Он. В их телах, что служат орудиями Его игры, Он, привязанный к ним, движется — играет — «внутри»: в Своём величии, досточтимом, скрытом от глаз мира, вечном. Этот «надзирающий» порой, становясь видим миру, играет. А раз сказано, что Он с Его возлюбленными — пара от безначальности, то тайная любовь в Нём не выдерживает рассуждения; подобает Ему лишь супружество, как у Лакшми и Нараяны, владык высшего неба.